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农夫偏头看了几眼朱允?桑?畔旅煌＃?狭骋患罚骸袄咸煲?展耍?裉旎构?萌ァ！
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作为农业为基础的大明，可以说很多时候都是看天吃饭，好在南直隶、浙江、江西等地这些关键的产粮区，通常没什么旱灾，加上这里河湖密布，就是来几场强降雨，一般情况下也能承受的住。
苏杭这一片区域是大明的粮仓重地，这里丰收，那就意味着至少能养活大半个大明。
有粮食，百姓能吃饱饭，那就不会有农民起义。
农民不起义，个别藩王造个反，强行出镜什么的，不会有什么好下场。当然，穿着“不要让我背负杀害叔叔罪名”防弹衣的那位藩王除外
“老丈家里有几亩地，子孙可都孝顺？”
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农夫放缓了脚步，爽朗一笑，道：“家中有田三十亩，儿孙都好，都好，孙儿今年十五了，找媒婆说了个好姑娘，过两日就要完婚，哈哈，这位公子若是得空，也可来喝一杯喜酒啊。”
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农夫摆了摆手，不以为意：“十五和十六能差多少，已经是大小伙子了，也该成婚了。”
“那女方多大？”
“十三啊。”
“畜生啊！”
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农夫愤怒地看着朱允?桑?叩溃骸靶笊?共挥檬??昴兀
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“气死我了！”
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宁妃看着生气的朱允?桑?档溃骸八淙怀?⒐娑?惺?????模?沙苫椤５?窦洳⒚挥醒细裰葱泄????晷∈切×艘恍??膊⒚挥卸嗌傥侍狻！
“怎么没问题！”
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十三岁啊，这身体还没发育，刚刚进入青春期，这就要嫁人了？你妹的，知不知道搁后世这是要判重刑的！
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整个古代中国，几乎都处在“早婚”时代。
《周礼·地官·媒氏》中记载：“男三十而娶，女二十而嫁”。
不要以为周朝是三十岁才娶老婆，人家这里的规定只是说，你如果是男人，只允许你打光棍到三十岁，如果你是女人，那也只能单身到二十，混到三十多二十多还没老婆老公的，可是违背“礼仪”的大事……
一句话，单身太久，犯法啊……
孔子重礼，曾做过解释：“夫礼言其极不是过也。男子二十而冠，有为人父之端；女子十五许嫁，有适人之道。于此而往，则自婚矣。”
也就是说周朝时，人家是男子二十岁、女子十五岁可以成婚。
汉朝时期法律更简单，只规定女子法定结婚年龄是十五岁又有挑粮担货而来的，即有上了年纪的老人，也有带着孩子的妇人。
只不过这里并没有看到带两三岁孩子的妇人，看来小于谦并不在这里，多少有些失望，看来机缘还不到。
百姓纳税，在大明是一件十分普遍的事，他们也不存在偷税漏税的问题。
不像是后世某些人，偷税漏税都是用“爽”为单位的，千方百计，不是做假账，就是弄个阴阳合同，总有办法不纳税、少纳税。
归根到底，是因为纳税他们不爽。
这也可以理解，到手一叠钱，硬生生被抽走五分之一乃至三分之一，想来是不开心的。
大明百姓不偷税漏税的原因也不是他们的觉悟高，而是因为官府管得实在是太严了，根本不给你偷税、漏税的可能，当然，这只是针对百姓……
说起来两税制，其本身是有着一定的合理性。
在唐安史之乱后唐德宗时期，以均田制为基础的租庸调制已经不适用，宰相杨炎建议实行两税法，其当时有一个形象的比喻，那就是税收财政是人的喉咙，天下是大治还是大乱，是强盛还是衰弱，都需要看税收。
两税法改变了租庸调，将户税、地税及各项杂税统合为两税，并主张“户无主客，以见居为簿”，即不管你是来自哪里，就在居住地征纳两税。
两税制的核心是“人无丁中，以贫富为差”，税额按田亩和资产的多寡确定，拥有多少田地，打了多少粮食，以这个为标准，而不再是固定的租庸和杂税小说
简单地来说，两税制和后世的个人所得税差不多，资产少者则其税少，资产多者则其税多。虽然没有设置个人起征税那个点，但在逻辑上是相通的。
后世引以为傲的智慧与见识，很可能在几百年前，上千年前，老祖宗已经玩过了。
农税县司院子里搭了一个棚子，里面坐着两个穿着公服的胥吏，一旁还有两个衙役维持秩序，百姓们排着队等待。
“下一位！”
王昌擦了擦额头的汗，喊道。
一位农户空着手上前，从怀里拿出了一方手帕，展开之后，拿出了一张巴掌大的纸张，交给了王昌，道；“太平里，杨十八，这是我的由子。”
所谓“由子”，是在纳税开始之前，官府面向百姓发放的一类纳税通知单，类似于后世的水电费单子，上面写明了应该缴纳的税额。
王昌抬头看了看由子，有看向杨十八，道：“四十亩地可不少了，收粮食八十石，不错啊，十五税一，抽五石三斗。”
杨十八呵呵一笑，道：“没带粮食，只带了钱钞。”
王昌微微点头，指了指一旁的牌子，道：“按照杭州城市价，一两银子三石七斗，你需缴纳五石三斗，也就是一两四钱三十二文。”
杨十八连连点头，拿出钱褡裢，用新式钱钞与铜钱，凑足了一两四钱三十二文，然后就等着王昌盖印。
王昌看了看桌子上的一两四钱三十二文，微微摇头，对杨十八说道：“这些钱，不够啊……”
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