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只不过，初衷是好的，结局未必是好的。
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骆冠英有才情，可他太理想，太锋芒，这样的人很容易遭遇打击，太早进入朝堂，对他而言并不是一个好的选择。
对于会试，朱允?稍?Ｖ鼋忡啤⒀钍科妗氨???怼保?安会咚角椤保?陕婀谟⒁谰山?肓说钍裕?杉??故怯行┍臼隆
既来之，则安之。
毕竟人才的位置，不是市场说了算，也不是朝廷说了算，是自己说了算，商业之道，他还是别想了……
当殿试策问出现在众人眼前时，一个个紧张起来。
孟子教导：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
可从未有人教导过，农，我所欲者，商，亦我所欲也，两者兼得如何得……
固化的思维与传统的重农抑商理念，让很多人不敢踏出一步，就连会元曾?ひ擦成?园祝?治⑽⒉?丁
农、商，是不是对应鱼与熊掌？对应着生与义？
这策问，是问策，还是问心？
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圣贤的话有错吗？
若是圣贤没错，只能二选一，没有二选二。可听圣贤的话，那就是皇上有错了？
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周述、周孟简等人也迟迟不敢动笔，盯着策问之下的空白，气都不敢大喘一口。
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传统儒家的熏陶里面，朱子理学的经义里面，教导了他们认识世界的目光应该是一个方向的，给了他们思想枷锁，却没有给他们“思变”的智慧。
只要仔细去看看明代的朝廷就可以发现，真正有思变能力，有国事之才的人，几十年才出那么一两位，余者碌碌，不过是“办事员”罢了，尤其是明代中后期。
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这样的人放到地方，恐怕十几年之后，依旧是老样子。
固化的思维，导致的是固化的举止。
这些人，已经被自我囚禁了。
教育，必须从根本上来变革，自上而下或许有成效，但根本之路，必须是从娃娃抓起。
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不出意外，绝大部分进士都给出了共同的答案：
不可兼得，唯重农抑商一途。
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并不是所有状元郎，都可以在历史书中留下自己的名字。
不过值得深思的是，江西的教育之盛，水平之高，可谓是各省之冠，若可以从那里抽调力量，支持下北方教育，或许是一件不错的事
比如，北直隶，搬家，结果孔子的五十五代孙、衍圣公孔克坚主动向元顺帝上疏献策：
“天子当与社稷俱存亡，焉可弃而他之。今勤王之兵颇众，与之决战，盗可平也。”
衍圣公支持元朝胡虏，哪怕是元朝摇摇欲坠，他们也不认可中华，不认可汉族，而是希望元朝继续存在，继续欺压百姓，维持统治！
这就是被推崇的孔家！
在朱元璋称帝，元朝尚未彻底败退的时候，朱元璋希望孔克坚为大明效力，可他呢，首鼠两端，说自己有病，转身侍奉元朝，同时安排自己的儿子去侍奉朱元璋！
如此之人，你能说他通读四书五经，知晓礼义廉耻？
朱元璋一眼就看出来孔克坚是个小人，直接下诏：
“吾闻尔有风疾在身，未知实否？然尔孔氏非常人也……每每宾职王家，非胡君（指元朝皇帝）运去，独为今日然也。吾率中土之士奉天逐胡，以安中夏……尔若无疾称疾，以慢吾国，不可也。谕至思之！”
估计朱元璋的原话是：给他写信，告诉他，没病装病，后果自己考虑！他老子都是侍奉中原王家的，到他这一代侍奉胡君……
衍圣公与元合作，与明合作，到日后，还会与清合作。
合作也就合作吧，帮着人家抽了汉族人的根骨，打着教化的名义，让人跪着，这就太让人鄙视了。
后世挨了批斗，也不是没有半分道理的。
世人尊孔，可没说要尊孔家，尊衍圣公。
但在山东曲阜的衍圣公，却似乎不这么认为，他们对于山东有着无与伦比的影响力，而这种影响力，在某种程度上，甚至超出了朝廷的法令！
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具体来说，是孔子第五十七代孙孔讷的威胁，他不允许疏通会通河，理由也很正当：
劳师动众，疲累百姓。
孔讷是衍圣公，也是曲阜县令，按理说管也管不到济宁去，可事实不是如此，衍圣公的地位很高，说与藩王平起平坐也不为过。
或许是这种“地位”，让孔讷产生了错觉，认为自己当真是王爷级的存在了，仗着自己的影响力，干涉起朝政。
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可是孔家人不干事啊！
朱元璋时期弄出来的南北榜案，从某种意义上来说，不就是北方教育已经差到连会试都考不中了
作为北方的学问大家族，孔家丝毫没有半点动静，该怎么享受还是怎么享受，至于教育人才，似乎不关他们的事。
是啊，孔家人也不需要入朝为官，在家里就有无上的荣誉与地位。
北方教育，跟他们也没一文钱关系。
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今天是“海空卫士”王伟牺牲二七周年，再一次呼叫81192，请返航！
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