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弗恩说：附近的居民，都在这里了，其他地方，不是我的领地，我无法处理那些人的矛盾。
我笑道：你能把这些人的矛盾处理完，局势都会大为变化，既然眼前有事情，先把它做了看看效果。
说罢，我对父老们说道：人性本善，我是不相信的，但人性本恶，我也是不相信的。谁告诉你，这世间所有人会无条件的讲究善良？如今依然有奸邪和小人，这难道是因为人性本善吗？恰恰相反，可能是因为有的人性格本恶，你看，有的人小时候老老实实的，长大以后，当了个什么混混流氓，一天啥也不干，欺男霸女。但是，因为这一部分性格本恶的人，我们能说人性本恶吗？大家且说说，人性是本善还是本恶
一帮人七嘴八舌的说了起来，老乡绅说：人性本恶，所以追逐斗争和利益。
很多百姓也赞成，我摇了摇头：错矣！
若谓性本恶之论，立之于人趋炎附势，逐利，看法甚是偏执。万般事物，横看成岭侧成峰，莫拘泥于其形。而世人多，恶者有善。不能定论矣。
众人听得迷迷糊糊，我继续说道：正因为如此，我们才需要法律。用道德可以感化的了恶人吗？显然很难起到作用。用暴力可以使得君子赞同这样的做法吗？也不太可能。因此人们需要法律，法律也必须是一半善，一半恶，法律尽存善良，连穷凶极恶的魔道也一并包庇，不惩罚他的罪行，这样对善者而言公平吗？法律尽存邪恶，连那些罪不至死的人也一并杀戮，不宽恕也不体谅他的罪行和苦衷，这样不是让恶者占了便宜吗？法治，治善惩恶。没有比这更重要的存在意义了。犯罪的人，要向受害者付出代价。有道德的人，可以被奖赏。奖赏一个有道德的人而让一千个人修己之德，则当然要赏这个人，罚一人而让一千个人不敢学他，则当然要罚这个人。无非是竖立榜样，告诉其他人怎么做会怎么样。其余的一切，交给民众自己去判断就可以了。如果你明文告诉他作恶要罚，他反而觉得作恶有趣，则这样的人当然该被罚。你明文告诉他行善有赏，他反而不行善，则这样的人根本不配受赏。
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