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“侯爷放心，纺纱机我们已经有了，我带您去看看……”一个匠吏兴奋的说。
“真的？走，快去看看，对了这个是赏你的……”
陈旭高兴之余从衣兜里随手摸出来几枚紫光灿灿的太极通宝塞进织娘的手里，然后在一群人的簇拥下去隔壁的另一个工棚
工棚里面果然摆放着几架奇怪的机器，木铁混合结构，还有几个妇女正在整理麻束。
“侯爷您看，这是我们受到车床的启发，将纺锤、纱车融合在一起制作出来的纺纱机，用齿轮带动纺锤和纱车旋转，麻线就能纺织出来，你们两个过来，赶紧给侯爷演示一下！”
一个匠吏把两个妇女叫过来，两个妇女很是紧张的开始整理麻丝，将盘好的麻丝用手慢慢搓出来两截线头穿进两个带着齿轮的细孔之中，然后另一个妇女将线头牵扯着开始转动纺织机的把手，随着巨大的轮子开始旋转，在两组齿轮的带动下，两股麻丝慢慢绞成一根麻线，最后把麻线缠绕在一个转动的纱锭上，这样在联动之下，麻线很快便源源不断的被纺织出来。
“咦，不错不错，这个比纯粹用手快多了！”陈旭惊喜的合不拢嘴。
纺纱陈旭见过，小河村的妇女都是用最原始的纺锤，吊在一根挂钩上用手转动，而且转动的时候很考验技术，转的太快麻线太紧会打结，转的太慢麻线太松很容易断，而且因为麻线松紧不均匀实际上织出来的布也疏密不一致，但工艺如此，朝廷在征收的时候到也并不太过挑剔，主要是布的确属于仅次于粮食的硬通货，只要能用就行，好的拿去做衣服，差点儿的拿去做麻袋。
纺纱车纺线陈旭也见过，清河镇上就有，和后世农村见到的几乎一模一样，也就是说纱车从春秋战国时期被研制出来，流传了几千年几乎就没变过，是家庭纺纱织布的最主要手段，没有之一。
而纺纱车因为制作相对来说比较复杂，在大秦这个时代来说属于家里的大件器物，需要专业木工才能制作，因此能够用上的也都是清河镇上的大户人家，而陈旭在宛城还见过双轮的纺纱机，可以同时纺两根线，但原理其实并没有什么变化，还是需要用手不断的揉捻麻丝才能成线。
但眼下这个纺纱机已经属于真正的半自动机器了，摇动手柄转轮带动两组齿轮同步联动，纺线和绕锭同步完成，而且因为是通过齿轮转动绞合成线，这样麻线的松紧就和手柄转动的快慢没有任何关系，永远都是按照齿轮转动的距离完成绞合，可以通过调整齿轮的大小和齿的密度来改变线的松紧，手柄转得快也只是纺线快一些而已，就和车床车螺纹是完全相同的道理。
也就是说随着齿轮和车床的研发成功，科学院数年的积累之后，许多结构已经开始被匠工匠吏们灵活应用了。
“侯爷，这纺纱机的速度的确比纱车快多了，最主要的是纺出来的麻线非常均匀细致，不像以前手工那样松紧粗细不一……”一个匠工在旁边解释。
“很好，这个纺纱机还有很大的改进空间，多加几组齿轮和纱锭，就可以同时纺出来几支线，如果用齿轮不好控制，实际上可以采用皮带传动，一根转轴上可以带动许多纺锤和纱锭……”
陈旭记得初中学习西方工业革命史的时候，似乎提到过一种纺纱机，就是这种手摇式的，一次可以纺数十支纱线，虽然具体的原理和名称陈旭已经几乎完全忘记了，但应该和眼前的这个纺纱机很相似。
陈旭很高兴，突然之间织布机和纺纱机都获得成功，这样在大秦全面筹备纺织厂的工作已经完全可以开始了，有了大量的布匹，民间物资短缺的状况也能得到极大的改善。
而大量工厂的出现，也必然会慢慢打破大秦这种自给自足的小农经济模式，许多农民或许会失去一些挣钱养家的手段，但这是工业化的必然代价，小农经济的破产是工业时代不可避免的事，但工业发展也会提供更多的就业和更加充足的物资。
工业时代来临，大秦会进入剧烈的转型时期。
就像后世的改革开放一样，许多人不适应，但适应的人将会获得巨大的发展空间和更多的财富。
中国后世一直都没有像欧洲一样走上资本主义道路，很大原因就是因为国家对商业的压制和对科学技术的漠视，只重人文而忽略工业，而且因为被尊为国教的儒学也对工商业有很大的歧视，士农工商的阶级观念严重限制了商贾在政治生活中的地位，读书当官就是后世历朝历代人的最大理想和抱负，而商业是贱业，善奇技淫巧者也都是贱民。
万般皆下品，惟有读书高！
在这种等级制度和歧视政策之下，中国唯有官场文化盛行，民间的工业规模无法扩大形成一股新型的政治力量，自给自足的小农经济模式得不到任何突破。
男耕女织就是中国传统文化的最真实的写照。
以家庭为单位的小作坊无论是在技术上还是在成本上，都无法与大工业相提并论，被誉为有乐府双壁之一的《孔雀东南飞》中有记：鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五疋，大人故嫌迟。
一个女人三天织五匹布，这个织布速度相对于大秦眼下的织布速度，可以说快了十倍不止。
（注一下：秦汉时期一匹布的长宽老客没有查到具体的数据，但睡虎地秦简中记载有，一匹布长八尺阔二尺五寸，因此秦朝一匹布大概宽45厘米，长185厘米，而汉朝后期的一匹布据说是四丈，差不多十米的样子，如果孔雀东南飞中是如实描述的话那就太可怕了，手工织布机三天织五十米布，这几乎是不可能的，因为后世也有许多地方依然存留有传统手工艺织布的家庭，没有飞梭这种提速神器，一天的速度大概也就是一两米的样子，因此这里就有两个可能，一是秦汉时期一匹布就是八尺，二是文学作品夸大其词。）
这首诗的意思当然不是说女人织布快，只是在控诉封建礼教的的残酷无情以及对女人的压迫等，但这种家庭模式的纺织速度即便再快，也最多就是这个样子了，而且这种方式一直持续两千余年直至封建帝国彻底崩溃也没有丝毫的改变。
也就是说现代化的工业模式在中国几千年根本就没有任何太大的发展，宋朝最繁荣的时候的苏杭一带丝绸厂数千家，织机数万架，但仍旧没有发展成为大工业模式，里面的最主要的原因还是因为阶级问题，商贾地位太低，无法形成一股新型的政治力量推动工业革命。
视察了织布机和纺织机之后，陈旭很兴奋，鼓励表扬了一番所有的匠工匠吏之后，驱车直奔科学院而去，除开安排对所有参与研发人员的奖励之外，最主要的就是关于织布机和纺织机的商业推广。
如今工业归工部管理，除开农田水利和道路交通建设之外，工部还并入了以前的将作少府的功能，还要管理天下匠工和手工作坊，但民间桑蚕织布却归少府和户部管理，这织布机的推广还需要和工部户部少府商量，而且所有的都让商贾去竞争筹措固然会让朝廷省却许多投入和麻烦，但官办一些工厂也是必须的，国营工厂会更加便于操作和管理，为民间提供一些工业样本，毕竟眼下的大秦商业虽然日益兴盛，但大工业必然才刚刚萌芽，根本就没有筹办的经验。
何况织布机和纺织机刚刚研发成功，还有巨大的改进空间，科学院需要有一些实验性的工厂去不断检验和改进，而且眼下所有的织布机和纺织机都是靠人工驱动完成，但实际上有了水车磨坊的经验，纺纱织布这些都可以用水力驱动，如果蒸汽动力研发出来，那样大规模的工业发展就指日可待了。
陈旭回到科学院一番安排之后，许多人听闻纺织机和织布机研发成功之后都成群结队的跑去城外的木器工坊观看。
当天下午，陈旭专门让人去把工部令宰?和负责民间桑蚕织造的户部农桑署丞冯敬一起找来，亲自带领他们去城外观看了织布机和纺织机的工作过程，而看着如此高效快捷的纺纱织布的机器，宰?和冯敬顿时都激动的一个哆嗦接一个哆嗦的打摆子。
作为主管工业的两个高官，自然知道这些机器的应用前景，一个织娘一天两三匹布的产量是眼下少府织衣署的二三十倍，如果这些机器能够大规模推广和应用的话，不出数年大秦的布匹和丝绸产量绝对会翻数倍不止。
冯敬看完织布机和纺纱机之后神情激动的回家向自己的老爹报告这个好消息，惹的冯去疾也按捺不住坐车专门跑去城外观看，而宰?在工部宣布这个消息之后，整个工部为之沸腾，大大小小的官员下午差也不上了，成群结队的坐车骑马跑去观看，看完之后自然惊叹不已，然后回城之后就大肆宣传，到了傍晚的时候，整个咸阳都轰动了，王侯公卿文武官员商贾平民文士记者数万人把城南外的木器工坊围的水泄不通，进进出出拥挤着观看这架神奇的织布机，而两个织娘也没办法休息，轮换着给参观的大人物演示织布过程。
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