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受命于天，既寿永昌，代表着这八个字的传国玉玺，不知令多少帝王将相前仆后继魂牵梦绕。
千古一帝秦始皇是华夏民族第一个提出并且做到大一统的皇帝，如果只是按照大一统的时间计算的话，仅仅只用了十年，短暂的十年结束了数百年的春秋战国群雄割据的时期
大一统三个字的魅力在于其特殊意义，从哲学上的角度来看，远远比同时期西方“理想国”状态强了千百倍，从结果上就能看出来。
海纳百川，有容乃大，从精神层次上做到了“一统”，对内，加强民族凝聚力，对外，接纳周边少数民族，并将其好的、优秀的、成功的融进了“内部”，大家亲如一家，成为一家，皆是华夏民族。
再看从哲学层面上可以和大一统相提并论的“理想国”，也就是古希腊的文明文化，这种状态也导致中期古希腊实行御敌于外的政策，而“大一统”使华夏民族奉行融敌于内。
结果不需争论，因为古希腊文明只存在了六百多年，中华文明传承至今。
这也间接或者直接导致了东西方两种不同的文明形态，西方很多所谓的帝王、枭雄、君王，占了地盘就开始过小日子，至少大部分都是如此。
再看华夏，哪怕就是举旗自立占了一个村儿，目的也是统一所有地盘，统一整个九州，成为唯一的皇，而不是无数的“王”或“霸”之一。
事实再次证明，西方世界那些偏安一隅的“王”、“霸”、“雄”，让原本属于这个民族的土地不断被割裂，同根同源的民族不断分化。
还是那句话，再看华夏，可以造反，但是造反后无论有没有能力，必须为大一统这个目标去奋斗，一块地都不能少，一个人都不能少，这是义务，必须应承担的义务。
不算清朝，hetui。
为什么那么多帝王将相想要占有传国玉玺，占有这个有着特殊意义的死物，正是因那八个字，受命于天，既寿永昌。
毫不夸张的说，得到传国玉玺，造反可以说是成功一半了。
这乏信任，谁也信不过谁。
“这样吧，我每隔三天来看你一次，你想一个万全之策，只要能说服我，我可以放过你，就这样，拜拜。”
不等周天凤吭声，韩佑快步离开了。
相比周天凤，他更愿意对付司空昭。
从刚才这个大反贼的表现上来看，司空昭应该是知晓传国玉玺的下落，至少知道一些详情。
想起司空昭，韩佑心里就有一种古怪的感觉，这姐们儿肯定藏着心眼儿呢，至于是什么心眼儿也一时断定不出来。
不过说来说去，韩佑还是喜欢和司空昭打交道，和周天凤磨磨唧唧如同水字数一样，一点实质性进展都没有。
司空昭就不同了，这姐们水也多，比泡腾片都夸张，至少能进…至少能有进展。
上了马，韩佑丝毫不急。
宫中还没回信，没准老八也是个不走寻常路的君王，什么传国玉玺这那的，先给周天凤砍了再说，真要是那样的话也省的操这份闲心。
一路回到了大帅府，巧了，杂兵等在门口，说司空昭正好想要求见韩佑。
“这不双向奔赴了吗。”
韩佑打了个响指，将缰绳丢给杂兵，哼着小曲背着手，和要逛皮条胡同似的往里走。
如今保障营的事已经上马，韩佑正好准备等江追与风白回来后给司空昭下最后通牒。
一路来到了后厢房，韩佑习惯性的一脚将房门踹开，一如既往的粗鲁。
“说，找本将何…”
话没说完，韩佑愣住了，愣了那么一秒，随即赶紧转身将房门关上。
全身赤裸的司空昭妩媚一笑：“少将军之前与奴说，陛下要少将军与司空家联姻，奴不信，少将军要取信于奴。”【1】
【6】
【6】
【小】
【说】
韩佑吞咽了一口口水：“咋取信啊。”
“奴若是怀了身子，自会带领司空家归顺于朝廷，传国玉玺，也会被少将军呈于朝廷，获不世之功。”
韩佑下意识后退了一步，连连摇头：“别跟我扯重金求子这一套啊。”
“难道大周天子，难道大周朝廷，难道少将军，不想将关外山林纳为己用吗，难道…”
司空昭如同得胜的将军，昂首挺胸一步一步走向韩佑：“少将军就不想为大周朝，开疆拓土吗！”
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