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所以，不管是徐泽还是薛讷等人，都离得远远的护卫，敢于靠近的,他们绝对会杀人。而李荇和姜?保?淙恢?雷约菏腔实鄣男母梗??且廊焕氲迷对兜模?辽俳裉欤?ト说幕八?且痪湟膊幌胩?健
李贤也清楚，李治不会无缘无故的跑到东宫来。毫无疑问，张文?等人能够教授的，只有朝政，让他对于朝廷、对于天下分别有清晰和模糊一些的概念。
而李治要教授的,就是他们教不了的帝王术了。
自古以来，帝王术都披着一层面纱，让所有人都好奇的很，李贤自己也不例外。
说起来，今天李治的到来，还让他有点小期待呢。
东宫的厨子现在已经能够撒手不管了，只需要简单交代一下一道菜怎么做，就能端出合乎要求的菜来。
就在演武场旁边的小亭子里，李治和李贤吃了一顿酸甜可口的凉面。
至于喝的，李贤还是忍不住帮着李治破例一次，给他拿来了井水冰镇的葡萄酒。当然，是掺了一些水的。
虽然葡萄酒掺水让李治很是不满，但是响起约定，也不好意思发作。
大热天，实在是克化不了那些大鱼大肉，酸甜的凉面，虽然简单,但却是最能去掉心头烦躁的好东西。
吃完饭，李治看了一眼李荇和姜?钡奈恢茫?⒚挥薪兴?枪?词帐巴肟辏??强聪蚨悦嬉丫?酝甑睦钕停?纤嗟溃骸疤?樱?藿裉熳?爬炊??惶耍?褪俏?私淌谀悖?挝?弁跏酢Ｖ?按?谀愕模?还?瞧っ??眩?裉炜?迹?勖蔷鸵?彩鲎钭钪匾?囊徊糠至恕！
听到李治这么说，李贤看了一眼四周，这才坐正身子，等着听。
见李贤用行动表现出了认真，李治就继续讲道：“何为帝王？帝王，就是一个国家的权力中心，是一个国家真正的主宰，是苍穹之子。天之降权于帝王，帝王就是代替上天统治这个国家的唯一一人....”
既然要讲帝王术,肯定要从帝王的威严讲起来。
对于这一段的内容，李贤并不如何的感兴趣。虽然后世经受过教育的人,都知道“天人感应”的来源，有些对这个感兴趣的，还知道董仲舒和汉武帝的“天人三问”，但是，对于这个时代的人而言，哪怕是读过书的，也有部分人不知道这些。
自从汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家的思想就像是北美马尔霍尔国家森林公园的蜜环菌属菌类一样，在中原大地上不断地衍生。他们虽然不知道其中的具体内容，但是，从出生开始，就被这一类的思想牢牢地禁锢住了头脑。
于是，臣不能反君，妻不能反夫，子不能反父，下属不能反抗上官。世人只知道封建思想是糟粕，却不知道封建的壮大，就是借助了儒学的力量。
有些人把中华几千年的封建，归罪到儒学身上，其实这是不对的。
儒家学派之前，古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德：智、信、诚、仁、义、忠和六行：孝、友、睦、姻、任，恤，还有六艺：礼、乐、射、御、书、数的社会化教育。
可以说，最初的儒学思想，或许还沾染着一些贵族的味道，但是本意，还是教导人们正确的思想价值观
真正让儒学变味儿的，其实还是董仲舒，或者说，是他，将儒学和统治者结合起来，使得儒学真正开始从劝人正确思想价值观的学问，变成了束缚底层的锁链。
从汉武帝开始，发展到现在，尽管皇家几次易主，连皇帝都变成了含有胡人血统的。但是，儒学的地位，依然无法撼动。因为不管是哪一个统治者，都得承认，皇权跟董仲舒的说法结合起来，是最好的统治法门。
“简单”的介绍了一下“天人感应”以后，就是李治也觉得有点口渴，见李贤若有所思的模样，也不打扰，就步行着走出食难下咽啊。远了不说，就是现在五姓七望，就是借助了自家的底蕴，才这么难对付。一家之说尚且如此，更别说更多的学说了。”
“所谓弱民，就是削弱百姓的力量，以弱趋强、以奸驭良。百姓是很好对付的，作为帝王，不需要控制百姓，只需要控制下一个阶层的人就够了，也就是贵族官员。而贵族官员再逐级的往下控制，就能形成牵一发而动全身的效果，帝王对百姓的控制，也就达成了。他们对上一层的地主县令尚且没法反抗，又怎么敢反抗高高在上的帝王呢？”
“所谓疲民，就是让百姓为了养家糊口，不断奔波，不停劳作，让老百姓一直操忙。为什么呢？只要人还在疲于奔命，就没有心思也没有时间去想别的了。”
“所谓贫民，就是通过加强赋税，横征暴敛，压榨百姓生产劳动力的成果，让百姓不至于饿死，除了生活必需之外不能太富有，这样一来百姓没有安全感，无恒产则无恒心，只能依附于朝廷，朝廷随便给点小恩小惠，便感恩戴德，人穷则志短，这样一来，百姓自然就安分老实了。”
“所谓辱民，一是让百姓没有自尊自信，百姓没有尊严，朝廷才有威严，二是奖励百姓互相检举揭发。百姓没有了对彼此的信任感，自然无法抱团，百姓不团结，对朝廷就没有威胁，百姓不管说话办事都小心翼翼，谨慎行事，生怕给自己招来祸端。对于官府和朝廷就不必担心百姓言语串来串去的，难以管理了。”
“以上驭民五术，就是帝王学术的核心之一，朕今天不会教你剩下的，你只要把这五个记住，就好了。”
说完，李治干脆抱起了茶壶，准备给李贤足够的思考时间。
这些天他觉得自己的身体很不错，虽然之前又犯了一次，但比起之前来，还是好了不少。今天见李贤射箭，他也不由得想起来自己遗落多年的箭术来。也不知道朕现在还能不能开得动弓？
这么想着，李治走到了李荇的旁边，下令道：“不许任何人去打扰太子，敢于靠近者，杀无赦。”
说完以后，他才嘬着茶水，朝着靶场走去。
没人敢靠近小亭子，所以小亭子就成了李贤一个人的世界。
而在这个世界之中，李贤的心情，纷乱如麻。
李治说的每一句话，每一个字他都听明白了，但是，组合起来，为什么自己连话都说不出来了？
所谓的帝王术的核心，居然是这样的东西？
愚民、弱民、疲民、辱民、贫民？
李治是这么想的，那么，教授他帝王术的太宗，也是这么想的了
什么狗屁的民为水君为舟，原来这混蛋也是表面一套背地里一套啊！
乾隆老爷子这些年来背负的骂名，或许能够消退一些了。他的闭关锁国，固然使得清朝脱离了世界的队伍。但是....
古往今来，自从商鞅这个车裂一点也不冤枉的家伙创立了所谓的驭民五术以后，何尝不是一直在对内“闭关锁国”？
不让百姓接受教育，所以贵族就天然地高人一等。
凌辱百姓，使得他们不敢对抗官府的权威，所以，哪怕遇到了灾难，朝廷给他们一把观音土，他们也得老实地吃，不需要再提要求了？
至于贫民，心安理得地压迫百姓，让百姓只能糊口，确实稳固了他们作为统治者的地位。但是，财富这个东西，放到一个国家上看，需要看的不是人均多少，而是要看每个人多少的。有这样的思想，还谈什么贞观之治，永徽之治？
说到底，所谓的盛世，只是富了豪门，百姓依然水深火热的假象而已。
一想到自己当初跟学生大讲贞观永徽的盛世，李贤就想给自己来一巴掌。
流露于文字表面的东西，看起来确实挺动人心的。但是，深究探寻到最里面，才发现是这么地残酷。
帝王术？呵呵。
不过是为了自己的宝贝皇位，无所不用其极的方法罢了。
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