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四大执委思索了一会儿，又把目光投向张隽豪。
张隽豪把自己的思考所得向执委们娓娓道来，执委们听得频频点头。
政治共同体统合经济共同体，在经济共同体内衍生行为规范、道德体系、风俗习惯、宗教信仰、饮食文化。
逐渐形成文化认同，而文化认同有两个明显的身份特征，一个是族群认同，一个是政治地域认同，这就是族群认同的雏形。
支撑族群认同的两个必要条件，以经济共同体为基础，以政治共同体为保障。
所以，当文化认同面临外族或外国时，无论是威胁或挑战，很自然地就会表现出民族自尊、文化自信、国家自强的优越感。大风小说
这里反映出的从族群认同向国家认同的自然过渡，就是国族认同，它是华夏各族人民的共同理念，是中华文明的族群和文化基因。
张隽豪将国族认同建设理论阐述完毕，感慨地说：
“中华文明具有超强的包容性，在其形成过程中，不断有新的族群加入，都无一例外被同化，成为华夏民族新的成员。”
“在同化与融合外来民族的过程中，老祖宗展现了卓越的政治智慧，后世邓公的一国两制并不是他的首创。”
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“那不行，我要回去打小本子！”高杰摇头拒绝。
“营长的话很有道理，我们不管走不走，都应该放手让他们去干，我们不能当一辈子保姆。”
王建军肯定了张隽豪的思路，却继续斟酌措辞道：
“但是，就怕欲速则不达啊！这一放手就是一大片啊！真要把摊子搞烂了，就违背了我的初衷了。”
王建军这么说，就等于委婉地拒绝了张隽豪的提议。
张隽豪没有急于辩论，而是给每人又发了一根烟，自己点上，一边抽烟，一边把思路又捋了一遍，在烟缸里摁灭烟头，说道：
“各位的顾虑，我能理解，可能是我没表达清楚，咱们按照刚才那个思路，先在一个县或州府做试点。”
“在试点的过程中，把遇到的问题都记录下来，从组织架构到执行策略，进行检核，修正，直到真的能做到执行起来不走形，再向其他地方推广。”
“这就是选重点，建热点，然后以点带面，在执行的过程中，不断检核，修正修正在修正，好的模式都是修正出来的。”
“而且这种执行过程的最终结果，不必我们来检验，而是留给核心接班团队来检验，这跟我们离开的时间不冲突。”
塔读
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