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确实，宝源山是一坐大山，或者说是一系列山峰的统称。
但在张溪的概念里，山贼嘛，一个山寨撑死也就一百来人，整个宝源山上，按每个山头上有一个山寨计算，那也就是十几个山贼的窝点。
这么一算，也就是千把号人而已。
可张溪万万没想到，还没到十二月呢，从山上下来投降的山贼，已经超过一千人了。
当然，有些人也不是下山投降的，是纠集了同伙，想要下山突破官兵拦路逃跑的.这样的人，张溪是不会手软的。
一般的山贼，怎么可能是正规军的对手。
正规军手里是有弩箭和长戈的，而山贼，甚至做不到人手一把短刀。
再加上张溪不停的让人往山里喊话，说只要出山投降，就保证这些山贼的活路，不会屠杀他们反正就是攻心加围困，导致越来越多的人选择了下山投降。
从十二月初旬开始，有人熬不住山里的寒冷和缺粮，陆续下山投降，一直到十二月末，张溪的营地里，下山投降的人数，已经超过了一千人。
这下张溪坐不住了。
留守营地的士卒也就是一千五百人左右，看着一千多投降的山贼，还得花粮草供应着感觉有点亏。
因此，张溪在邓艾的建议下，把这一千多投降山贼做了一个整理改编，分成几个小队，然后派人上山，找到几个临近营地的盐泉，派士卒把守外围，然后让这些投降的山贼在里面煮盐。
用盐来换粮食。
一方面张溪也能有点收入补贴，另一方面，也是给山上的山贼们看看，你们下山投降后，其实并没有什么区别，无非还是煮盐，不过这次是给官府煮盐，而不是给世家大族们煮盐。
给世家大族煮盐，人家不给你们任何保证不说，能换到的粮食也有限。
但如果给官府煮盐，不仅有帐篷睡，还有士卒保护，最主要的是，给的粮食真的多。
一斤盐能换二十斤粮食呢好吧，张溪自己都觉得自己好像有点心黑，但对于山贼们来说，这确实是一个非常大的吸引力。
这年头的官盐价格，是一斤盐换五十斤粮食，但这是让老百姓拿粮食去换盐，不是说盐户也能获得同等的粮食。
四海无闲田，农夫尤饿死的事儿，在这个乱世根本不新鲜。
山上的山贼，其实就相当于是世家养在山上的盐户而已，所以世家给他们的价格，是一斤盐换十斤粮食。
这个比例，也就是将将的让山上的山贼们能活的下去，持续给世家劳作而已。
现在张溪把价格足足提高了一倍，这对山上山贼的吸引力，那是巨大的。
而有了前一批下山投降的山贼作为榜样，剩下的山贼，顿时心里都开始松动了。
而唯一还在限制他们下山投降的关键问题是——他们中的很多人，并不是汉人。
先下山投降的那一千人，基本都是汉人，而且还基本都是巴东郡本来的盐户。
大汉是盐铁官营的，所以这年头的盐户，是由官府供养的，每个月给与一定的供养，然后用盐来换取粮食有些像现在的计件制打工人。
如果是在太平盛世，那么当盐户，除了没啥人生自由外，其他也挺好的。
但一旦到了乱世，粮食价格上涨，官府崩坏，没人给盐户供养，同时又不给换粮食了，这些盐户就会第一个活不下去。
这一千多人，基本都是在刘备入川的一系列战争中，失去了供养，不得不为世家大族干活的。
现在下山投降张溪，不过是换个打工对象而已，对他们来说，区别不大，更别说张溪给的粮食还足够多。
但山上剩下的几千山贼，他们并不是盐户，甚至大部分都不是汉人，而是?人。
这些人对当盐户没有兴趣，他们更担心的是，汉人是不是要对他们赶尽杀绝。
这些?人，其实原本也不是巴东郡的，而是从巴西郡那边迁移过来的。
他们属于?人的外围势力，因为跟汉人相处的时间更长，汉化的更严重，除了保留了自己的祖先崇拜方式外，跟汉人的差别并不大。
随着北方流民的涌入，益州的外来人口越来越多，进一步的压缩了?人的生存空间，所以有些?人就从巴西郡跑到了巴东郡来谋生，又正好赶上宝源山的盐泉暂时无人看管，一些?人就占据了这些盐泉，跟山下的汉人交换粮食和物品，要在这个地方扎根。
现在好了，汉人要收回这些盐泉，等于是断了他们的生路，而如果他们下山投降，山下的汉人将军会怎么对待他们，?人们实在心里没底。
因此，?人们的头领，推举了一个能说会道的?人小伙，下山来跟张溪谈条件。
?人们的要求不高，就是能安置下他们，让他们有一条活路就行。
反正他们的汉化程度挺高的了，能说汉话，也能种地，只要有地方能安置他们，他们下山也不是不行。
但如果汉人将军真不愿给他们一条生路，那么他们?人从小生活在山里，汉人将军要想剿灭他们也没那么容易，但山上的不少盐泉，可就不太好说了。
张溪那个郁闷的，我就是进山剿个匪，没遇到世家捣乱，怎么就突然冒出一个民族问题来了呢这事儿该怎么办？！
这方面张溪是真的没啥经验，这年月也不讲究什么人人平等，汉夷之别很重就算张溪这么想，万一刘备诸葛亮不这么想，该咋办？！
再说了，巴东郡就那么大的地方，世家大族的问题都没有解决，土地所有权没有进行再分配，哪里来的土地安置这些?人呐。
让这些?人去屯田，当屯田客？！
那也不行啊。
整个季汉，因为有成都平原的粮食和蜀锦这个硬通货的支撑，经济一直都还算稳定，因此早期是不搞屯田的。
要到诸葛亮北伐屯驻汉中，因为运粮不便，这才进行了小规模的军屯。
在那之前，整个刘备集团都在尽力的维持自耕农的数量，所以一旦要安置，就必须拿出足够的土地来。
张溪真的没有那么多的土地。
无奈之下，张溪只好写信给诸葛亮求救.大佬，这里有三四千?人，老弱都有，现在他们请求归附，但我这边实在安置不下，你看看有没有什么办法处理一下？！
诸葛亮一听还有这样的好事儿？！
夷人归附，这是影响非常大的政治事件好吧，不管多少都要树立起来当典型宣传的。
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本来诸葛亮还在烦恼整修都江堰的人手不够呢，现在好了，人手自己送上门来了。
虽然都江堰离的成都很近，但区区三四千?人而已，还包括了老弱即使安排在成都附近也翻不出浪花来。
诸葛亮让张溪赶紧的把这些人给送到成都来，先好好的奖赏一下，然后就安排在都江堰附近，当自耕农。
这几年因为都江堰的年久失修，成都地区守着这个著名水利工程，却依然出现了大片农地荒芜，正愁没人种地呢。
诸葛亮可不管这些荒芜的农地原本是谁的，只要是没人种，那就是无主的，诸葛亮用来安置修护都江堰的百姓，有什么问题么？！
但凡这些世家愿意掏点钱出来修复一下都江堰，也不至于堵塞成现在这个样子，更不会出现什么农地荒芜的情况。
有了诸葛亮的托底，张溪立刻对山上的?人们进行宣传，不到半个月的功夫，又有四五千人从山上下来投降。
不仅有?人，还有流民，想要有耕地的流民。
而张溪立刻把这些人归置归置，派出五百士卒护送，全都给诸葛亮送过去。
再然后.该回头收拾那帮子不要脸的世家了。
本来吧，张溪觉得，自己解决了山贼的事儿，重新占据了宝源山的盐泉，断了世家的财路，这些世家一定会有大规模的反弹的。
不说造反吧，制造一些动乱，让张溪头疼为难，应该会有的。
但巴东郡的世家们不得不说，巴东郡真的是个好地方。
这地方真的没有什么大型世家，能在刘备面前说的上话的世家代表是一个都没有，基本都是一些大家族的分支。
而这些大家族，本来就不愿意因为分支的发展，轻易去得罪张溪这样的刘备集团核心人物。
再加上私盐这事儿，其实在世家们看来，其实也不是那么重要的事儿。
张溪的认知，有些偏差。
这年头的盐，是官营的。
官府从制盐到贩盐，都是一手抓的，盐价多少，都是官府说了算的，民间和世家是没有定价权的。
像现在是乱世，官盐价格偏高，私盐价格偏低，虽然有百姓会买私盐，但只要官府重新控制了盐矿，重新组织生产，这个盐价肯定就会降下来，那么世家的私盐就会卖不出去。
这样世家就成了给官府白打工，稳定盐价的工具人了。
当然，如果哪天刘备决定下放官盐的售卖权，也就是售卖盐引.那就是另一回事了。
一旦有机会掌握一项大宗民生交易的定价权，世家们可不会有什么顾及。
别说张溪，就是刘备本人，敢动他们的盐引，他们也一样敢把他赶下台。
但在这个时代的盐铁官营政策下，是没有类似明玉珍，张士诚这类人物的生存土壤的。
所以对世家来说，贩卖私盐一者不长久，二者犯当权者忌讳，这种事儿，有机会的话可以私下做，赚点小钱，但绝对不会为此付出太大代价的。
再加上张溪也没想着把世家给赶尽杀绝了，更没有让这些世家把之前私吞的盐利给吐出来，只是严整了规矩，重新把盐利收归官府而已。
这种情况下，世家们除非是缺心眼了，否则为啥要跟手握兵权的一郡太守对着干？！
为了这么点事儿就制造动乱或者直接起兵造反那死了就别进祖坟，省的连累本家。
(本章完)
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