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罗开心中一动：“什么意思？”
南风双目绽放出异彩，笑着道：“意思是说你成就了一个巫的灵魂，也就是九极道场里这些人所说的纯种血脉。”
两人正说话间，罗开心中忽然升起一股强烈的悸动，他推开门走了出去，抬头看向星空。
星际间有一团氤氲金光正在接近太玄道场，此时正是白天，但恒星的耀眼光芒也无法遮盖其分毫，看似遥不可及，实则速度接近光速，可能在下一刻就要抵达
南风也走了出来，看到那神光后初时疑惑，跟着想到了什么，惊讶道：“佛光，这是有佛门高人要来了。”
“佛？”罗开也是大为讶异，九极门专注于数理之道，其实是一种道家理念，或者说是主要尊崇的是一种唯物之道，而佛门精义明显是一种唯心理念，真理只有一个，自古以来智慧物种最大的冲突就是理念之争，或者是说大道之争，两者会不会起冲突？
南风觉察到了他的心思，有些激动的道：“中元纪时候的宗教可不像现在我们所处的时代那么狭隘，据说各大教派之间经常会有最顶级的存在一起谈佛论道，我们若是有缘听到天神佛音，那就不虚此行了！”
说话间，那团氤氲金光已经接近，金光本来是比较耀眼的，而这团金光却给人一种柔和的感触，很温暖也很舒服，隐隐可见里面是一个巨大的人。
身处于地球上，人类对大的印象可能是巍峨的高山，雄浑的建筑，目力所及难以突破固有的限制与认知，而身处这块处于星空之中的陆地上，则需要用星辰作为参照物，那团佛光几乎与附近的行星一样巨大，长宽足有数十万公里外就可以认识日月星辰运行的自然规律，在认识上纯任感觉经验是靠不住的，因为这样做无法深入事物的内部，不能认识事物的全体，而且还会扰乱人的心灵。那么，要认识事物就只有靠内在的自省，下功夫自我修养，才能领悟“天道”，知晓天下万物的变化发展规律。
这段话其实是赞成了金光中老僧的话语，也就是说人天生自带灵慧，只是需要作内关照，以本明的智慧，虚静的心境才能照览万物。
果然那金光中的老僧大为满意，金光收敛，令人颤栗的气息散去，重归柔和。
“太玄先生深明我佛如来之真意。”
“支耳大师廖赞，切听我把话说话，只是人性愚钝，生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”【1】
【6】
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【小】
【说】
这段话意思是“生而知之者”是最上等的，其次才是“学而知之者”，也就是说有些人属于生而知之者，属于天生的圣人，而更多的人则需要学习。
两人的佛道之争，其实是“心”与“物”之争，或者说是发现自己与探索外界之争，老僧认为人人具有慧觉，肉身易变，灵魂永存，肉身记载着遗传信息，灵魂则隐藏着“全知全能”，我们天生什么都懂，后天成长的过程其实就是揭示灵魂记忆的过程。
太玄道场这边的存在同意了他的观点，在这些高纬度存在理解中，“智慧与生俱来”大概是个常识。
想要理解这个“与生俱来”，只能站在更加广阔的立场，像牛顿、爱因斯坦、莫扎特、达芬奇、梵高这样的天才，或者说每一个从事创造性工作的人，理解起来可能会容易一点，因为他们的工作需要灵感，而所谓的灵感，实质上就是来自高维度，自己灵魂的信息，近乎所有创造都是来源于刹那间的灵光一闪。
两种高纬度的存在仍在继续讨论，能听到他们对话的人只有寥寥几个，在另一个石屋旁，脸颊上长着星形胎记的少女也专注的凝视着天空，双目异彩连连。
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