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麻豆小说 > 大唐奴牙郎 > 第436章 敦煌法难

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    半月后,朝廷下了圣旨,下令彻查全国佛寺,打击伪佛。

    圣旨中写明,吐蕃密宗被定为伪佛,资敌叛国,罪大恶极,理应铲除。

    大唐境内的佛教多为显宗佛教,所以大部分佛教徒,对清理密宗佛教起初并不在意。

    至于其它宗教,例如道教、经教等等,皆是拍手叫好。

    话说回来,这道圣旨因何而起?

    吐蕃将领桑赤若,率三千骑兵,在一夜之间攻下了大唐的子亭镇和寿南县,之后甚至险些攻下了沙州郡府敦煌城。此事放眼大唐史册,可谓是绝无仅有,影响极坏。

    周钧平定沙州叛乱之后,勒令敦煌郡府,彻查当时的暴乱。

    之后,入了西域,周钧又令安西四镇清查境内佛教的势力情况。

    结果,两边一起查下来,发现吐蕃密宗勾连昭武九姓,已经渗透到了当地的宗教生活之中,甚至有部分显宗佛寺,也与密宗有着不清不楚的瓜葛。而且,这股势力借着讲经、借贷、传道、赠粮等途径,发展了大批的民众,使其成为狂热的信徒。

    周钧将所有罪证归结起来,又整理成奏疏,快马寄到长安。

    笃信道家的李隆基,见了奏疏,勃然大怒,朝上专门说了此事,又下旨彻查全国佛寺,打击祸国殃民的叛党。

    圣旨传到安西都护府之后,周钧专门将府中官员召集到一起,又以黜陟使之名,写成政令,要求陇右道各州府官长,清查境内吐蕃密宗的情况。

    于是,整个陇右道,包括安西、北庭、沙州、西州、伊州等等,纷纷开始行动起来。

    行动最快的,是沙州郡府敦煌城。

    唐蕃之战中,沙州损失最为惨重,敦煌城更是险些被攻陷。

    城中唐民,对吐蕃密宗恨之入骨。

    柳载自从向周钧允诺牧守敦煌之后,就一直在暗地调查城内的乱党。

    朝廷的圣旨刚到敦煌,柳载就联系豆卢军使常会武,调来千人偏军,再加上数百府卫,待太阳落山之后,包围了城中一处与吐蕃密宗有着密切往来的佛寺

    先以香客借宿之名,敲开佛寺的大门,接着士卒冲进大殿,又控制住房向了安西都护府。

    周钧看了焉耆议书之后,又惊又怒。

    惊的是罗什寺居然敢持械叛乱,怒的是焉耆四派,在战斗中的表现可谓是一盘散沙。

    针对焉耆镇的罗什寺之战,周钧向议事会下令:

    一、彻查全镇上下的佛寺和庙宇,但凡与叛党有一丝牵连的,从重处置;但凡敢拒捕和抗议的,以谋乱论处,当场格杀。

    二、焉耆镇军务重新整编,四大派系各自抽调士卒,组成偏军,建立部司。军部独立于议事会存在,但凡军务,直接向安西都护府请示。

    天宝十三载,五月底。

    持续了将近半年,大唐全国打击伪佛的行动,由户部统计,初步形成了一份报告,呈给了皇帝。

    天下所拆寺庙五百七十六所,还俗僧尼两万一千九百人,收膏腴上田四百余万顷,收奴婢为两税户一万四千余人。

    其中,陇右道,尤其是安西,佛教势力被大面积的削弱。

    李隆基那道圣旨,虽然打击的是吐蕃密宗,但佛寺占有良田无数,又寺产殷富,州府官员、权贵大族和地方豪强在打击之时,又怎会不借此机会大肆搜刮呢?

    所以,这五百七十六所被拆的寺庙之中,究竟有多少是与吐蕃密宗有关,又有多少是无辜的显宗佛家,就不得而知了。

    原本一直作壁上观的大唐显宗佛门,也察觉到了这一问题,数大佛寺联名上疏,请求李隆基停止清查。

    但圣旨一旦颁下,想要收回谈何容易?

    再说了,打击佛寺所带来的高额收益,又岂是那些世家显族们可以轻易放过的。

    李隆基后来虽然下了圣旨,要求各地打击伪佛时,必须甄别良善,不得逾越。

    但是,在之后的两年里,大唐佛教势力一直处于被打击的对象。

    诸多州府之中,佛教徒为了避免迫害,也渐渐改信它教。

    大唐宗教势力,以清理吐蕃密宗为由,完成了一次极为隐蔽的洗牌。

    后世的史书之中,将这场天宝十二载年末开始,为期两年的打击伪佛运动,记为天宝灭佛。由于这场清洗,始于沙州敦煌,又被称之为敦煌法难。
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