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麻豆小说 > 大唐奴牙郎 > 第124章 教义初解

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    接下来的数日里,周钧跟着突利施,在回纥部中拜访了诸多头人和贵族,又在草原上游览了一番。

    日子一天天过去,使团返程的那天,终于是到了。

    周钧郑重其事的从骨力裴罗手中,接过九姓共伐拔悉密部的誓书,又向突利施道了别,踏上了返回朔方军大营的旅程

    或许是心境的不同,返回的路途,要比来时轻松许多。

    草原渐远,大漠落落。

    骑行在扎达加德沙漠的边缘,周钧看见那无尽的黄沙,在阳光的照耀下,宛如金砂一般灿烂而又耀眼,顿时升起一股大世荒宇的感慨。

    周钧看向护在自己身边的孙阿应,开口问道:“先前给你的字识,瞧的如何了?”

    孙阿应恭敬说道:“回周令史,已看完了。”

    周钧吃了一惊,那本蒙学字识,虽然都是些基础字,但差不多也有三百余数。

    这才多少时日,孙阿应居然都已经看完了?

    周钧出了几道题,考校了孙阿应一番。

    结果,孙阿应对答如流,不见错漏。

    周钧称奇,又问道:“你从前真的没上过私塾?”

    孙阿应有些羞赧的答道:“从前路过私塾的时候,总会躲在窗下,偷偷听上一会儿,有时候忘了时辰,回家便会遭父母责骂。”

    周钧听了,一阵感喟。

    孙阿应看向周钧,迟疑了一会儿,开口说道:“周令史,大家都说你是戏文里才得一见的英豪。”

    周钧问道:“何出此言?”

    孙阿应:“你待人宽善,又急公好义,还智勇双全,这般人物,即便是那些老卒,都直言未曾见过,岂不是戏文里才能一见的英豪?”

    周钧笑了起来:“此言过了,某哪里算是什么英豪。”

    孙阿应挠了挠头,不好意思的说道:“众人皆道,也不知为何,跟着周令史,总觉得傍着主心骨一般,做事都有了奔头。”

    周钧看着这个年纪尚轻的小郎,开口笑道:“阿应,古往今来,称豪杰者,莫不勤苦好学。且听我一言,你仔细学识,他日必成大器。”

    孙阿应听得此言,面露激动,用力点了点头。

    此时,经教修士伊斯骑行到了周钧的身边,欲言又止。

    周钧看向伊斯,只见对方全身裹是仁慈的,也是博爱的,他用神力创造了这个世界。”

    “既然他无所不知,又深爱着他所创造的一切,那么为何又要让邪恶的事物降临世间,让世界既有美丽,又有悲苦呢?”

    周钧仔细想了一会儿,给出了一个答案:“因为他想给创造物一个考验?”

    话刚说完,周钧就否定了自己的答案。

    按照圣经的教义,倘若上帝是全知的,他根本就不需要用所谓的考验,来测试和惩罚世人的忠诚;倘若上帝是仁慈的,他也不应该创造出邪恶的事物,来荼毒生灵。

    这位至高无上的神灵,在给予世间美好的同时,也放出了邪恶,这听起来与全知和仁慈丝毫无关。

    伊斯见周钧若有所思,开口说道:“您也意识到了,这个逻辑上的矛盾,便是诺斯替教派,思考的出发点。”

    “至高无上的上帝,不可能也不应该容忍世间存在邪恶,来染指他的创造物。”

    “所以,诺斯替教派认为至高神是一个更加类似幻影一般的存在,它拥有着无尽的神力,但无人能够参透他的意志。”

    周钧听着一阵咋舌,原来世界上还有如此这般思学的教派。

    停顿片刻,周钧又朝伊斯问道:“那么你信奉的经教,又是怎样的教义呢?”

    伊斯苦笑道:“经教是为聂斯托利教派,与诺斯替教派一样,被教会称为异端学说

    “只不过在教义上,我们不像诺斯替教派那般激进。”

    “我们认为,人性和神性是彼此独立的。就拿耶稣基督来说,我们认为他的身上,既有人性,亦有神性。”

    “他的一举一动,对这个世界的决策,一方面要受到人性的影响,另一方面也会受到神性的左右。”

    “所以,在创造和对待信徒的时候,他的行为才会出现一些不确定的因素。”

    周钧点头道:“这正好解释了善良和邪恶的对立。”

    伊斯说道:“是的,也正因为聂斯托利教派认为人性和神性相独立,所以我们认为圣母玛利亚只是赐给了耶稣肉体,但是她自身却不具有神性。”

    “所以,教会将我们这群赶出了君士坦丁堡。”

    周钧摇摇头,基督教会里面的教派,可真是五花八门。
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