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人们对文字和纸张有一种信赖的感觉，但也有人更信赖证人提供的证词，尤其是在将手放在圣经上发誓过所说的话。然而并不是所有人都将发誓当作一件大事，就算手放在圣经上了还是会说谎。伪证罪是一种轻罪，却一样会被关进监狱里。大风小说
死者的遗言、公共文书和记录、论述公共事务的权威出版物都附和传闻证据的特征，也是可以作为例外被法庭采纳，成为认识事实的证据。但是在遇到诸如女巫、鬼魂等反物理、超自然的事实时，为了证明这种主张而提出的证据往往是不可信的，超自然事件绝不会得到“最佳证据”的支持。
只要有了“例外”，那么“例外”的情况就会越来越多、越来越复杂，1800年的英格兰程序法很难被称得上一套“体系”，包括圈地法在内，程序都是相当混乱，充满了临时性和任意产生且难以理解的产物，很大程度是以律师和法官创造出来的。特别是传闻证据，它是一系列“例外”、“规则”及“合理化”的杂乱混合体，因此才有了边沁针对证据法的研究和改革。
举个例子说，威廉·科克的两位亡妻是不可能上法庭的，这很荒谬，然而也没有直接证据可以证明威廉·科克杀死了自己的妻子们。而间接证据首先要说服法官或陪审团认可证据性事实的存在，然后推导出争议事实的存在。
在这个案件中，另一个关键人物是卫理宗的牧师，18世纪起，人们论证神是否存在已经从神示转变为寻找更有证明力的证据。
三十九条信纲中提起了“我们即承认耶稣与使徒雅各禁止信徒轻易起誓，便可推断基督教并不禁止起誓，反倒当受官府命令需要起誓，为信义必须起见，必须起誓时可按照先知教训，合乎正义、见识和真理而起誓”。
起誓时往往存在其他惩戒方式，比如天打雷劈，不过官府的惩戒手段往往是伪证罪，与其等雷劈下来还巫对邻居家的牛施咒。
证据呢？哈利说“ijustknow”，考虑他是在麻瓜世界长大的，又没有成年，并且在这一方面的教育缺失，那么是可以谅解的。
巫师是不信上帝的，虽然有教父，却不需要将手按在圣经上发誓。
另外还有吐真剂，给未成年巫师喝是犯法的，但是对于成年巫师却没有这个规定，假的阿拉斯托·穆迪可喝了不少。
如果帕德玛不去英国并涉足威廉·科克的案子，那她可以继续玩，但要是她打算去“冒险”，她就不得不涉及这些与“童话”无关的知识。
回到了住处后，乔治安娜就把那封回信给烧了，等信烧完了，她觉得浑身都没有了力气，仿佛骨头也变成了灰。大风小说
就在她站在桌边勉强站立时，敲门声响起，然后门不经她允许就打开了。
“你是谁？”她看着那个不速之客说。
“我们见过面，在安特卫普。”女人说“琪亚拉当时给了你一巴掌。”
“我想起来了。”乔治安娜说“你是那个女拳击手？”
“你给波里回信了？”那个女人说。
“关你什么事？”
女人从胸口拿出一小张折起来的纸，将它递到了乔治安娜的面前。
“照着这个抄吧。”
乔治安娜没接。
“我们都知道，你不知道他在什么地方，但他身边信任的人知道，你只需要将信写好了交给他们就行了。”
“我明白了。”乔治安娜冷笑“我就像是鱼钩上的蠕虫，只等着鱼咬钩，这样你们顺着鱼线就能找到他了。”
“这是你那么觉得。”夏洛特将纸条放在了桌上“快点，马上就要宵禁了。”
“怎么……”
“宵禁后城堡里的人不许随意走动，除了你。”夏洛特在一张椅子上坐下“我可真看不出来，你居然有这样的本事。”
乔治安娜不在意得冷笑。
这不过是一场梦而已，但她还是打开了那张纸。
“Ew～”她在看了信上的内容后惊呼“这是谁写的？”
“反正不是我。”夏洛特干巴巴得说“快点写！”
乔治安娜不甘愿得坐下，照着信的内容抄写了下来。
抄写途中她又看了眼旁边烟灰缸里燃尽的纸团，觉得就像是某个证据被销毁了，她觉得轻松了很多，虽然她此刻做的事倒真的像他信里写的那样，是个骗子。
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