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第二百六十七章 花之争(一百零九)

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    当17世纪的东方正因为战争而陷入黑暗和混乱之中时,欧洲也在进行猎巫运动,其中治疗师米凯莱·佐佩的案子甚至还成了教皇和宗教法庭讨论的对象,也正是这个案子中的某些指示,在一段时间内影响着宗教法庭对于巫师的态度:

    经验,这一万物的主宰者显然告诉我们,为数众多的主教、教区神父和审判官,在对巫师、术士和邪煞犯的审理中,每天都在犯严重的错误,那就是对公正的藐视和对那些受审女人的歧视。所以对反对异端邪说的罗马宗教法庭圣会及整个宗教法庭来说,根据观察,很久以来几乎没有一个审讯是以正确、合法的方式进行的。

    因为《女巫之锤》以及被害者多为女性,猎巫运动又被称为女巫狩猎,处死男性治疗师佐佩代表着“公平”,而且宗教审判所也不再对声称自己是“非魔法人类”这一边的“异类”宽恕,不论他真的是巫师、“丰收的担保人”,又或者“为上帝的信仰而战”的狼人

    这也是村民们想要的——平静的生活,在疯狂了那么久之后,他们希望那些“丰收的担保人”要么承认自己是巫师,这样就能烧死他们,或者承认他们对“巫师”的指控只是些小伎俩,想讹点钱花,所以才在惯于安宁的人中制造冲突。

    于是那些原本为了让气候不发生异常,在夜晚与巫师们战斗的“丰收担保人”成为需要和巫师一起被根除的邪恶,是“恶棍”是破坏家庭和睦、争端和诽谤中伤的播种人。

    这是那个美国来的肃清者告诉波拿巴的,他们是雇佣兵,和驱使金翅鸟去捉巫师的那伙人不同,至少他们是这么称呼自己的。并不是所有的麻瓜都和那些渴望平静生活的人一样,急于隔绝和魔法世界的一切,他们保护玛丽亚那样有“特殊使命”的人,并与之通婚,生下同样带有神奇力量的孩子,为之感到骄傲,然后让他们继续狩猎巫师。

    即便是猎巫运动最猖獗的时期,威尼斯依旧小心谨慎处理宗教法庭中各种有争议的事件,但这不是拿破仑痛恨秘密警察的原因。

    十人议会原本是大议会的从属,后来甚至职权反而高于大议会,他们在威尼斯共和国最末期下达了一些指令,惹恼了这只狮子。

    乔治安娜还没有跟有回答。

    “这可能是尼克想象的,?阴人要将刻有自己名字的石碑放在植物的根部。”乔治安娜看着书上的内容说。

    “找到毁灭它们的办法也好。”他冷漠得说。

    乔治安娜没有做声,可能是那种代入感太强烈,毕竟拿破仑也是要上前线的,谁会想在战场上碰到那么邪门的东西。

    即便?阴也怕火,在那种要乘着夜色急行军的时候也不能点燃火把,也就不能烧死它了。

    而且那种妖异的花还是在灰烬中长出来的,就像是凤凰……

    “你听说过凤凰吗?”乔治安娜问。

    他盯着她。

    “在《山海经·南次三经》里面,记录它住在丹穴之山里,《海内南经》里也有丹阳山,夏朝管理司法的大臣住在那儿。”乔治安娜说。

    他完全无法理解她在说什么。

    她也懒得解释,火往往代表“阳”属性的,并且还是红色,说不准那个丹穴之山就是丹阳山

    凤凰涅??后会恢复幼年的样子,重新再长大,而?阴从烈火的灰烬中长出来的花,可能也是重生的意思。

    如果?阴不怕火,它怕什么?难道要找到那些石碑?

    人总是会死亡的,树的寿命却会很长,尼克的记录中,有个?阴人到了敦煌,他是被当成奴隶运到这里来的,他又病又渴,还被人鞭打,不久后就死在了路边,负责给他收敛尸体的僧人发现他的背上出现了火焰形状的花纹,一开始他以为那是纹身,后来这些花纹变得凹凸有致,并且蔓延开来,变得纵横交错,如同迷宫。

    传说河图洛书是在龟背上发现的,那个僧人也将那个图形扩印了下来,就像那是个雕版。

    后来那个奴隶就被火化了,和正常人没什么两样,并没有长出妖异的花,也没有舍利子产生,毕竟他不是高僧。

    涅??的高僧只能用“圆寂”,他们并不是消失了,也不是立刻上天堂,或者说去西天极乐世界,而是获得了清凉寂静。

    至于那张托下来的纸,传说中它已经在战乱中,随着崇文馆和太极宫一起灰飞烟灭了。

    也有传说它到了一行和尚的手里,为他编写大衍历提供了帮助。

    乔治安娜估计它比连山和归藏还难找到。

    在护送那张纸去长安、洛阳的路上有没有发生什么奇遇呢?

    她暗自摇头,她想得实在太多了。
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