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第二百一十五章 花之争(五十七)

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    东汉张衡《西京赋》曾有这样的描绘:惊天响雷之后,一八十丈长的巨兽蜿登场。突然,背上现出一座巍峨险峻的神山,上有熊虎相互搏斗、猿猴在树上攀援追逐。忽而,又有大鸟蹒跚而来,又有一头垂鼻白象晃晃悠悠走过来,像是怀孕马上要生出小象来。忽然,又现出一条大鱼,等看清,大鱼又化成龙,蜿蜒盘桓。此时,神奇的祥瑞舍利兽出现了。它张口吐气,待气息消散,竟然化作仙车,由四鹿所驾,灵芝一样的华盖上布满鲜花。此外,又变出蟾蜍和乌龟,又有水人弄蛇、有人吞刀吐火;忽而又平地现出大水来,水流成川,一时间广场上云雾缭绕,易容分形,奇幻、令人惊诧不已

    这世上真的有龙、舍利兽、水人么?

    就算有,它们会在人口稠密的西京忽然出现又忽然消失么?

    举人以为张衡所写的应该是一种幻术,如同大海上的海市蜃楼,虽然很多人认为海市蜃楼上看到的“仙山”是真的存在的。

    幻术最早应该是从天竺传来的,在《高僧传》里记录了很多东来弘法的高僧们会用此类招术,比如安世高施展过断头术,昙无?曾念咒让石出水,《吠檀多》经文里,魔术师将绳抛向天空,绳子挂在天上垂下,一个小童沿着绳索攀爬,并在上端做平衡表演,随后又消失,出现在人群中。

    这个魔术叫《印度仙人索》,虽然很神奇,却有很多人表演。比较夸张的是《贤愚经》里关于舍利佛降魔的过程了。所谓的“魔”也不是魔鬼,而是佛教所说的外道,这场幻术斗法持续了六个回合,舍利佛变出大象、金刚杵、金翅鸟王、狮子王等与外道变出的水池、大山、龙、巨牛打败,类似的情节被搬进了《西游记》里孙悟空大战二郎神的情节。

    这些都是假的,饿肚子才是真的,举人参加乾隆四十七年的科举实际上是因为福建发生了饥荒,当然“读书人”是不会说自己是为了逃荒而跑到京城来的。正因为这样,相对于第一次科举失败,第二次失败给举人的打击不是很大。

    他想在京城留下来,然后他找到了以前工作过的西林觉罗家,这一次他们家不缺家塾至于永璧亲王的第七个闺女,可能是看才子佳人的戏、诗书看多了,蕴端多尔济会说蒙文、汉文、满文、俄文,可是她还是嫌和他没有共同语言

    蕴端多尔济是在草原上长大的,喜欢猎鹰、跑马和打猎,京城里的旗人很多都是不识字的,他最起码认识好几种,已经是可以了,但还是和她期望的“有点”距离。

    也就是说有朝一日多尔济跟纳兰性德一个水平,那她就满意了,这种可能性比猴子从石头里蹦出来还要低。

    她自己的文化水平也不低,满人入关后也开始喜欢温顺、文雅、有大家闺秀气质的汉女,自顺治皇帝娶了两位博尔济吉特的皇后后,不论是康熙、雍正、乾隆都没有娶蒙古皇后,而且宫里也很少再纳蒙古女子为一般妃嫔。

    中原人爱玉胜过爱宝石,玉除了天生的那些特质,还可以通过养玉进行改变。它会变得很有灵气,即便它没有经过好的雕工精细雕琢,或者天生有些许瑕疵。

    “你不是一直爱看提督小姐的眼睛吗?你觉得这句诗怎么样?”

    举人用手指蘸着酒,在桌上写下了一首诗:

    清风满荷塘,衣鬓映轩窗。新着绮罗襦,对镜施薄妆。

    青黛扫蛾眉,肌如雪凝霜。落樱点朱唇,胭脂腮上香。

    执扇蹑丝履,步步暗香浮。登堂拜父母,阶前廊下俯。

    目如兰噙露,灵如雨后竹。余人皆称赞,不似凡间物。

    “你有没有看过兰花沾着水的样子?”

    尼克也喝了点酒,他对举人的比喻很感兴趣,有机会他一定要看看。

    “让我看看。”

    波拿巴将乔治安娜的下巴抬起来,她气得将他的手给拍开了。

    他没生气,还是目不转睛得看着她,烛光让气氛变得很暧昧,难怪那么多情侣爱吃烛光晚餐。

    “吃了晚饭后我们接着看吧。”她有些局促得说。

    他朝她伸手,她站了起来,将他给拉了起来,然后一起离开了船舱。

    真是怪,一个死了两百年的人还需要吃饭么?

    但人活着不能不吃饭的,正是因为还觉得想要吃饭,这些幽灵才不像霍格沃茨的幽灵那么“清醒”得知道自己死了,还以为自己活着吧。

    活在这个充满了各种“幻”的世界里。
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