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与大多数人所认为的，科学是用来破除“迷信”不同，在1692年牛顿写给英国牧师本特利的回信中他写道“当我写作关于宇宙系统的著作时，就曾经特别注意到足以使深思熟虑的人们相信上帝的那些原理，当我发现我的著作对这个目的有用时没什么事能比这更让我高兴的了。”
也就是说万有引力是牛顿以为可以让人们相信上帝存在的数学原理，若不是如此，他的学说早就和哥白尼的日心说一样被教会禁止了。
塞勒姆审判发生期间正值威廉三世和玛丽二世统治期间，也差不多在同样的时候国际保密法颁布了。那时巫师代表团们尝试着让国王通过禁止巫术迫害的法律，但不知道出于什么原因国王们没有同意。
如果他们不相信巫术，那么他们就像女巫之锤扉页说的，不相信巫术就是最大的异端。
巫术与宗教是共生关系，没有神秘事物就没有信仰，然而因为巫术迫害之残忍、疯狂，已经让一些理性的人开始怀疑巫术的真实性，是真的有巫师存在还是有人假借这个理由为祸人间。
女巫成了精英阶层、学者和有学识的牧师们讨论的话题。
而就在欧洲大陆忙着讨论这些的时候，美洲却依旧在猎巫。当猎人总免不了需要猎狗，天空中的猎户座旁边有猎犬座、小犬座、大犬座，它们遵从猎人的指示捕杀周围的兔子、熊等动物。
其中猎犬座星被称为查理之心，据说查理二世从法国回伦敦时它曾经非常明亮。查理二世的父亲无头查理曾经被护国公克伦威尔砍掉脑袋，查理一世也许是英国历史上唯一一个被砍掉脑袋的国王，他夸张的假发和奢靡无度激怒了清教徒们，剧院是个能带来娱乐，同时也能招来各种诸如怨恨、嫉妒的地方，尤其是人们看到打扮得花枝招展的演员们。英格兰长弓兵曾经是英国的主要战力，不过一个合格的弓箭手并不是生下来就是的，需要大量的训练，在英格兰《慈善用益法》中提起要为7岁到17岁的青少年提供弓箭，因为许多家长和男主人有法定义务提供武器，但因为贫穷而无法满足
成为长弓兵虽然免不了可能要面对死亡，但他们也有机会因为战功而晋升，成为将军、贵族。要论士兵最讨厌的人物，除了奢侈的王室，就是那些什么正事都没有干，却名利双收的演员了。
当他们为国捐躯的时候，却无人记得他们的名字，反倒是那些演员的名字家喻户晓。编剧们会拿士兵们的事迹写成剧本，演员只需要装腔作势得在台上表现一下就能获得掌声和喝彩。
护国公克伦威尔上台后就关闭了很多戏院，他自幼接受的教育就是来自清教徒的，他本人也支持清教徒。
可是他掌权的时间不长，很多人无法忍受清教徒的那种生活方式，克伦威尔倒台后便将流亡法国的查理二世给迎接回来了。
查理二世又被称为快活王，他一改克伦威尔统治时期那种清教徒的生活方式，重新开了剧院，并大力发展喜剧，至于新大陆那边则因为当地大多数人都是清教徒，到了1692年还是一个戏院都没有。那时的波士顿到处都是女巫和巫术的传闻，那里的第一批居民是从英格兰移民过去的，其中不少还是来自着魔最深的县，如果镇上有人看到一个抽搐的孩子，好心人不会提醒孩子的父母那是癫痫发作了，而是告诉家长们女巫住在附近。
新英格兰的土地很适合巫术成长，在这片荒僻的旷野中不只有新英格兰人，还有法国人、印第安人，关于印第安文明，绝大多数人的理解仅限于头皮和他们身上五颜六色的羽毛装饰，只有少部分从事皮草生意，或者以打猎为生的人会与印第安人接触。
这些人也是离群索居，很少去教堂礼拜，不过没人敢去惹他们。
武力在那个地方是很有存在必要的，可惜拉开长弓需们显然没空，小安·帕特南的问题还是要靠镇民自己解决，于是教会执事兼约翰·帕特南的兄弟爱德华·帕特南，与法庭记录员兼马倌以西结·奇弗一起在3月12日上午拜访了玛莎·科里。
玛莎微笑着，礼貌周全地让他们进了屋，还未等他们坐定，玛莎就郑重地说“我知道你们为何而来，你们来这里就想说我是个女巫。”
两位客人哑口无言。
“我不是。”玛莎说“可我没法阻止别人议论我。”
爱德华·帕特南这时说“可是安供出了你的名字。”
“那她有没有提起我穿了什么衣服了？”玛莎问。
“对不起，你说什么？”爱德华吃惊地问。
“你的侄女，她有没有提起我穿了什么衣服？”玛莎说道。
爱德华和以西结对视了一眼，进而说道“一个12岁的女孩未必能看清，更何况你蒙蔽了她的眼睛。”
“她也可以说我说i晚上去找她的，因此无法看清我，总之她就是不会告诉你们我穿了什么衣服。”玛莎笑着说“我没有理由为了安的指控忧心忡忡，我是个虔诚的女人，早已公开了对基督的信仰，也总是欢欢喜喜地去听上帝的话，我是个‘福音女人’。”
“我听说你曾经阻止你的丈夫去听审判。”以西结说。
“我不觉得那有什么好看的。”玛莎冷淡得说“这样的审判会带来什么好处呢？我听说女孩们通过衣着来辨认幽灵，这是个危险的信号。”
“我觉得你好像不把指控当一回事儿。”爱德华威胁到，就像哈桑在法庭上用同样的口气对待那些“女巫”。
“就像牧师说的，愤怒的魔鬼已经来到了我们之间，像提图芭、古德和奥斯本被当作女巫我一点都不奇怪，她们本来就懒惰成性没有头脑，我跟她们不一样！”玛莎摸着胸前的十字架说“我的信仰坚不可摧，上帝会为我做见证，让法官和牧师都开开眼吧。”
两位拜访者悻悻而归，他们没有抓住任何玛莎的把柄，后来他们路过托马斯·帕特南的家里，安恢复了平静，直到那天夜里，安的痉挛又发作了，并且持续到了第二天。
这一次她恢复清醒后说害她的幽灵是个面色苍白的严肃女人，她曾在教堂长椅上坐过安的祖母的老位置。
曾经在北美大陆上奔跑着很多野牛，不过它们却被人类给猎杀得几近灭绝。
男人们猎杀它们有时不是为了吃它们的肉，要它们的皮，而是为了取乐。
对于现代的巫师来说很难理解为什么会有肃清者这种自己有魔法天赋却残害同类的存在，巫师历史学家认为，当时塞勒姆所谓的审判者中至少有两人是已知的肃清者，也正是塞勒姆事件影响，1693年美国魔法国会成立，并开始审判那些背叛同类的肃清者。
然而还是有一些恶名昭著的肃清者逃避了追捕，国际追缉令发布后他们消失在了麻鸡之中。
倘若生下的孩子有魔法天赋就会被抛弃，只留下没有魔法天赋的后代，他们将一个信念坚定得传给自己的子孙后代：魔法师真实存在的，而巫师一旦被发现就该被消灭。
不过麻瓜有《慈善用益法》，这些被抛弃的孩子会被收容、养大，长大后他们会不会想要知道自己为什么会被抛弃的？
当他们知道自己父母的所作所为，他们会怎么想呢？
如果他或者就是一种“罪证”，为什么要把他给生下来？
如果维纳斯、雅典娜和赫拉争着让特洛伊王子评选将金苹果给谁，那么牧师帕里斯手里拿着的则是个烂苹果，谁接住了就代表不名誉，估计不会有哪个“女神”想要了。
也许塞缪尔·帕里斯没有听塞勒姆教会团和牧师们的说和，答应离开波士顿去那个“可怜的村庄”当牧师就好了，他在城里还会遇到别的机会。
所以不要太听信某些人的一面之词，贸然去你不了解的地方，尤其是富裕人家的少爷，因为你永远不知道什么样的地狱在等着你
不然塞缪尔·帕里斯就是前车之鉴，你会被拖进那个泥沼，再也出不来的，即便帕里斯当时面临的情况仿佛已经别无选择了。
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