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法国人在这里体验着前所未有的痛苦，这和翻越阿尔卑斯山时的痛苦不一样，他们必须忍受没有遮阴，特别是没有水喝的艰苦。
脚下的砂石是灼热的，太阳是刺眼的，白天的风灼热得让人窒息，晚上又寒冷得如同冰窖，不过和欧仁儿时的遭遇相比这些都还是可以忍受的，至少在黑死病开始在兵营中传播之前他那么认为。
欧仁的父亲，博阿尔内子爵有严重的家庭暴力倾向，他非常看不起欧仁的母亲罗斯，一个出生在加勒比海岛上，几乎没有受过教育的克里奥尔女人。她嫁给子爵的时候甚至都没有丰厚的嫁妆，罗斯的祖父，加斯帕尔·塔舍从法国去马提尼克岛本想靠着那儿的甘蔗园发财，但他遇上了飓风，又为人懒散，最后不但没有发财还差点和大仲马的祖父一样破产，幸好他们在圣多明戈还有一处地产。
那块土地除了糖也没什么出产了，罗斯从小就爱吃糖，那是她并不宽裕的贵族小姐生涯中唯一称得上“享受”的东西，可这导致了她的牙齿发黑，曾经担当过路易十六宫廷侍从的父亲教导她要笑不露齿。
博阿尔内子爵是罗斯的表哥，他们订婚完全是父母的安排。从海岛上来的罗斯不懂艺术也不懂文学，和巴黎的女人完全没有可比性。
在欧仁3岁的时候，因为一次家庭暴力，罗斯逃到了修道院去，博阿尔内子爵追到了过去，把欧仁给绑架走了，以此威胁罗斯跟他回家。罗斯为了孩子跟他走了，当时奥坦丝还很小，只有一岁多，不过欧仁却记得。
约瑟芬是个良家妇女，原本不会“风流”，是博阿尔内子爵教会了她，他让她学艺术和音乐，所有混迹上流社会需要的一切，并且让她帮助自己的事业与一些大人物保持“亲密往来”。
那时候法国上流社会的风气就是如此，不过路易十六比路易十五要对皇后忠诚得多，而且比起猎艳他更喜欢打猎，博阿尔内子爵的仕途一直不痛不痒，一直到1789年他的人生才有了转变。
约瑟芬后来将拿破仑介绍到上流社会的人脉便是在那段时间积累的，不过他的“好运”没有持续多久，因为他贵族的身份，以及曾经担当过战争部长的履历，博阿尔内子爵被怀疑是保王党人，1794年3月2日公安委员会下令逮捕他，1794年4月22日约瑟芬也被捕了，因为她试图营救她的丈夫。当时她被关押在沃日拉尔街的圣约瑟夫德卡姆教堂修道院的地窖里，那里曾经是1792年九月事件的现场之一，墙上、木椅上到处都是教士的鲜血和脑浆，地牢里只有三个通气口，没有厕所，每人每天只有一瓶水喝。
即便是盛夏时节地窖里也很冷，在这种环境下囚徒们的身体很快就垮了。而且她们不仅要受身体的折磨，还要遭受精神上的折磨，她们每天都要担心自己什么时候会被送上断头台。
罗斯之所以会活下来也是因为她病得太重，不能送她去断头台，她丈夫死后第四天，罗伯斯庇尔就倒台了，如果罗伯斯庇尔多活一阵约瑟芬也会随丈夫而去。
随着约瑟芬出狱，曾经在土伦有优异表现，同时也被认为受雅各宾派提携的拿破仑·波拿巴被关进了监狱里，地牢里同样恶臭弥漫，囚犯们落魄潦倒，他们也和恐怖统治时期的囚犯们一样担心自己会上断头台。
但即便是这样的条件也比宗教审判所的监狱要好得多，当时没有“人权”这个说法，而且还有神判裁决以及担心被指控的“巫师”们不肯坦白交代，用于刑讯逼供的各种刑具，基本上一个好人进去了，不折磨成个废人是很难出狱的。
欧仁那时候才13岁，他自己都保护不了何况是母亲。长期的压抑后出现放纵是一个客观规律，文艺复兴时期如此、路易十四之后也是如此，罗斯急需一个人保护她还有她的孩子们，当时她看上的是拉扎尔·奥什将军，不过他不愿意离开自己的妻子和带着孩子的约瑟芬结婚。
她想嫁给他，有个实际的保障，这个念头一直持续到约瑟芬嫁给拿破仑为止，当时巴拉斯已经厌倦她了，将她介绍给拿破仑各方面都有好处。
当时的拿破仑完全没有这方面的经历，他身材矮小瘦削又为人高傲，不擅长客厅里的机敏问答，他和女性的笨拙交往让他在女士间获得了“穿靴子的猫”的绰号。
从一开始这就是一桩不对等的婚姻，约瑟芬完全掌控了拿破仑，甚至在结婚后她才告诉拿破仑光鲜的外表下她欠了多少债。不过结婚后没多久拿破仑就奉命去意大利了，如果他不幸死于战争，那么约瑟芬还要找第三任丈夫，所以对约瑟芬来说这是一场攸关命运的赌博，而拿破仑与约瑟芬结婚也和她法国人的身份，以及她生育了两个孩子有关。他在沙龙里与女人聊天时也会讨论她们拥有孩子数量，这样的男人怎么会讨女人喜欢呢？
，拿破仑的回答是“你的任务是去死，而不是把这些不幸的人带给我，然后我问该拿这些人怎么办？”
这些难民并不是土耳其人，而是阿瑙特人和阿尔巴尼亚人，他们高喊着饶命就投降，否则就要坚持战斗到最后一口气。
帐篷里讨论的结果是将所有俘虏枪决，制止杀戮一切和平居民。
枪决是3月10日执行的，血水染红了尼罗河，3月18日拿破仑来到阿克的时候派使者让守将投降，守将将使者的头给砍了，挂在了城门上。
沙漠行军的疲劳和缺水让士兵们怨声载道，他们看到骑马的就大骂，这些人多数都是学者，当士兵们在打仗的时候他们就在这些古城遗迹中挖掘考古，那些“怪东西”就是在那里发现的。
欧仁是拿破仑的亲信，他参与了很多血腥的事，包括镇压开罗暴动，可是那些东西拿破仑却不让他碰。
但年轻人总免不了好奇心，欧仁找了个机会，送了一盒糖给一个“朋友”，从他那儿打听了一点事。
古埃及人使用独特的象征方式交流，建筑物或者物件也具有象征意义，象征生命十字的安卡很多人都不陌生，大英博物馆和卢浮宫里还有纪念品售卖，同时这个符号代表女性。
普遍已知的男性符号是圆圈上加个箭头，形象源自罗马战神马尔斯，代表盾牌和武器。埃及的男性符号是节德柱，这种柱子可以理解为抽象化的脊柱，是稳定的象征，同时也与奥西里斯挂钩。
阿努比斯是灵魂的守护者，负责将死者引向冥界，帮助人们制作木乃伊。奥西里斯不仅是冥界之王，还是复活、降雨和植物之神，是文明的赐予者，永生的审判者。
他最后被埋在阿拜多斯城，当时的学者们相信他们已经找到了埋葬奥西里斯肉身的古城，证据就是学者们在城里找到的东西，以及外面的雨。
欧仁并不是很相信这些，后来雅法被攻破了，黑死病开始蔓延他也不信。
5月20日那天圣让阿克被攻破了，迄今为止拿破仑从未遭到失败，他一直在胜利，如果不是补给切断了，弹药少，粮食也少法国人也不至于强行攻城。
当天傍晚拿破仑就先行撤退了，所有的骆驼、马、驴全部让给伤病员，那时候士兵们已经用罗马的军礼向拿破仑致敬了。
马让给人后，重炮就没法拉动了，它们被扔到了坦托拉的流沙中，少量留下的用于更紧要的用途上。
5月22日他们来到凯撒城遗迹，黎明时有人躲在灌木丛中向骑着马打盹的拿破仑开枪，差点击中头部，他们没费事就找到了那个暗杀者。
守卫圣阿克城的不少都是阿尔巴尼亚人，他们都是神枪手，圣让阿克之战时，打中了五英尺三英寸矮子帽子的就是他们。
但是因为拿破仑宽待阿尔巴尼亚难民，这次暗杀者是那普洛西安人，原本他要被当场枪决，四个士兵将他推到了海岸边，临近水边的时候四支枪全部打不着火，刺客趁着这个机会跳入海里，这时候再放枪就无比顺畅了，然而全军发射的子弹一颗也没命中，拿破仑却记得了这个家伙，让克莱贝尔别忘了找到他。
欧仁见识过，骑在马上的拿破仑·波拿巴好像运气极好，子弹哪怕把他坐骑腿四周的泥土给打得扬尘四起也不会打中他，他那身灰大衣已经很出名了，当时那个射手估计瞄准的是拿破仑，却把他身后五英尺七英寸的上校打死了。
从那个刺客的事以后欧仁就有些疑神疑鬼，6月14日他们返回开罗，在路过沙漠的时候他们看到了海市蜃楼，尽管人能忍受干渴，畜生却不行，疲乏的战马不顾主人的命令奔向那些幻影，但没多久淡水湖泊变成了盐碱湖，那些喝了咸水的马全渴死了。
如果不是遇到了路过的商队，他们这支小团队还要“精简”一部分人，拿破仑肯定能走出沙漠的，其他人就不一定了。
欧仁在那片海市蜃楼里看到了一些东西，但他没看清楚，后来忙着入城仪式也就忘了。
当时离开开罗的有1万2千人，活着回来的远征军只有一半，拿破仑用俘虏装成了士兵凑数，装成声势浩大的样子进城。
除此之外他还发布了一些骗鬼的捷报，等活人的问题解决了，7月14日那天拿破仑就带着学者们去了金字塔，他在这个死人的国度停了三四天，自己却没进金字塔，他率领着活人追捕穆拉德巴依，等那边忙完了，进金字塔的人也出来了，那些进去过的人告诉拿破仑，他们什么都没看见。
7月15日他们在往亚历山大骑马散步的时候，一个阿拉伯使者带来了马尔蒙的消息，土耳其人已经在英军保护下在阿布基尔登陆了，7月16日拿破仑上马赶往亚历山大，到港口前他去了一趟罗塞塔，马尔蒙已经在那里等他了。
“那座城市，不是阿拜多斯城。”欧仁平缓得说“1857年的时候，真正的阿拜多斯城发现了，它还在埃及境内。”
西弗勒斯没有接着问。
他觉得欧仁好像需要缓一缓，虽然他已经死了。
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