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——但丁《神曲·地狱篇》
公元358年的夏天，据说埃斯奎利诺山的山顶曾经下过雪，为了纪念这件事，每年的8月5日罗马四座特级宗座圣殿之一的圣母大殿就会从有嵌板的天花板上撒下白色的花瓣。
如果从中央车站到罗马，第一站就是圣母大殿。
头一次看到它的时候，约瑟夫莫名其妙得想起了魂断蓝桥。
他不记得自己什么时候看过，但有一个镜头却一直在他的脑海挥之不去。
那个漂亮的芭蕾舞演员站在月台旁，看着一辆又一辆的火车从她眼前经过。
她既在等待，又在寻找，在女主角的身边还有其他女人，她们也有着同样的表情。
这些女人有的是寻找丈夫，有的是寻找儿子，有的是寻找父亲。
如果约瑟夫身在那样的年代，作为一个牧师，他也要随着军队去战场。
不是所有人都能顺利回家，有40万美国人永远留在了远离家乡的土地上。
在临死之前他们会叫各种让他们对抗死亡带来的恐惧的名字，倘若有人叫上帝，那个时候就算炮火纷飞，约瑟夫也要跑到他们的身边，送他们去天国。
一个人孤独地死去是可怕得，1914年的圣诞节，一战已经开始了五个月，当时德军和英军进入相持阶段，教宗本笃十五世“以神的名义”宣布这一天停战，德军最高统帅部和英军最高参谋部都没有理睬。
然而在前线，却有一次停战，当德国人开始唱圣诞颂歌的时候，英国人点亮了一颗圣诞树
最终在48小时的停战协定期间，双方士兵走出壕沟一起渡过了圣诞节。
当约瑟夫还是孩子的时候，他对于圣诞的映像是马槽和礼物。
等他长大了，他明白得更多，那种为了获得礼物而快乐的感觉变淡了。
他想像着那个大雪纷飞的前线，想像着拿空牛肉罐头盒当球踢的士兵们。
战场绝对是人间炼狱，可就算是如此，也会有光照进来。
反倒是人心里有一块深渊般的黑暗之地，神在那里已经死了。
“很精彩的布道。”一位枢机主教与代替教宗主持弥撒的拉辛格握手。
此时他们都已经脱掉了外面白色的罩衫，穿着黑色的修生长袍和红色的帽子。
这些主教都已经是老人了，但约瑟夫还是但辛迪并没有那么做。
她很平静得一个人去面对，就像她的父母已经死了。
一个好的人格的形成离不开家庭教育，辛迪幼儿时期是保姆带大的，她的母亲早早就回了职场，公司高层竞争激烈极了，怀孕耽误了她不少事情，而她的父亲只有在她闯祸的时候出面为她摆平一切。
在那间豪华的别墅里，约瑟夫感觉不到任何温暖的气息，辛迪的朋友们也对她不是真正友谊，她就像游离于真实世界的一个幽灵，和所有人的关系都很淡漠，见面热情打招呼，情感互动却很匮乏，就像是一个空了的罐头盒，外包装上有美味的牛肉图片，但里面什么都没有，让满怀期待的人觉得非常失望。
这种人天生对情感和自责感应低，无论是正面情感还是负面情感都不敏锐。
而人是有情绪的，当别人被情绪左右的时候他们依旧保持着冷静思考的能力，因此能操控陷入激动情绪的人。
约瑟夫觉得自己是个正常人，愤怒是一种自毁的情绪，于是他离开了辛迪。
在犯罪学里，人格异常者的犯罪率很高，而女性的人格异常者比男性更隐蔽，对人进行攻击的时候会用更有技巧的手段。
只要能要挟他，就算那些照片里的女主人公是辛迪自己，她也会毫不犹豫得使用得。
这种人是无药可救的，教会要是把这种“迷路的羔羊”引进来比引一头狼还危险，他们是天生的怪物，甚至会把正常人也变成怪物。
大海是有宽广的包容心，不过它也是个藏污纳垢的地方。
约瑟夫想留在教会，想留在教会就不能做“伤风败俗”的事，所以，他一脚把那个“空罐头”给踢得远远的了
以前的蛇什么都不穿，现在他们学会穿西装了，很多企业管理者认为这种“遇事不慌”的人很有管理潜质，于是这些人格异常者成了高管。
辛迪的妈妈也许就是其中一个，他听说人格异常是可以遗传的。
从生理上，人格异常者的皮肤导电能力比普通人低，而皮肤是人最大的感受器。
人格异常者就像是个天生的不良导体，可惜社会不是工厂，无法报废，至少在他犯法前，正常人对人格异常者没有任何处置办法。
要么被他们同化，变成跟他们一样缺乏共情能力的人，要么就被人格异常者制定的“游戏规则”淘汰，成为“失败者”，如果没想好怎么应对就保持中立沉默，就像约瑟夫此刻做的一样。
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