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从北冰洋途径乌拉尔山脉，经过平原，高原，山地，吹过了贝加尔湖，吹冻了忽兰忽失温。
让整个天地间，失去了活力。
没有生物能在野外抗住极寒冷的气温。
能被冻成冰干的严寒中，动物们陷入冬眠，或者缩在洞穴里，整个冬天都不出去。
羊圈的棚子上，一夜过后，积成了山般的冰柱。
羊群们挤在一起，羊毛上被冻成一团团的冰块，有的羊连眼睛都冻住了。
台吉们在圆柱形的蒙古包里，燃烧着牧民们早已晒干的牛羊粪便取暖。
蒙古包外，裹着一层又一层的皮毡。
牧民忍着刺痛的北风，哪怕戴着皮手套，里面的手也裂开了不流血的血口。
从地上打雪烧水，烧化的水不只是供应人们，也供应牲畜们。
举着棍棒，去羊圈马棚敲碎冰柱，然后拿起叉子，叉开捆住的干草料，给牲畜们喂食。
把冻死的牛羊清理出来，艰难的屠宰刮皮。
长时间的户外活动，不少的牧民，鼻子呼吸出的气息，让胡子上布满了冰渣子。
一头牛的牛角，被冻裂开了。
牧民连忙去找部落的兽医，把牛角割掉。
只敲掉羊圈上的冰柱，就耗费了半日的功夫，在身体被冻僵之前，牧民们回到了另外的帐篷中歇口气。
一种从大车上卸下来的，直接搭在草地上的蒙古包。
比起台吉们的那种无棱无角，流线型，包顶为拱形的，更费时的蒙古包，前者不如后者保暖。
顶毡虽多，也不够所有的牧民使用。
优先提供给了台吉，蒙古大夫，将领，勇士他们，他们的帐篷顶上，覆盖了一层又一层。
牧民们只有薄薄的一层，甚至有人没有分到。
为了熬过漫长的冬天。
在几个月之前，牧民们就开始准备各项过冬的物资，到了现在的时候，已经无法行动，只有靠着前番的积蓄，来熬过去。
准备越充足，就能越顺利的熬过去。
否则部落会冻死许多的牛羊，也会冻死很多的牧民。
但是。
不久就是草原上的希恩吉尔节，汉人的春节。
草原部落以白色为纯洁，吉祥之色，因此把春节或希恩吉尔节，也称作白节。
哪怕生活条件与环境恶劣，草原部落也会举办的十分浓厚。
草原部落要过节日。
冯胜之，顾应时，李成贤等官员，联名上报将军，今年的辽东，要举办社火。
往年民生艰难，一切以求活为重。
所以社火多年没有大办。
这是不对的。
关乎民族的种火，是代代相传下去的，不光是辽东，整个汉民族都会过社火。
唐清安穿越这么多年的，当然知道社火的重要性。
把几名台吉的事情放下，大手一批。
各地官府组织百姓们，支持各地大肆举办社火。….有了将军的批复，整个辽东大地，在寒冷的年关下，犹如烈阳一般的热闹起来。
家家户户老少出动。
辽东人就爱这个。
不光是是辽人。
从周朝举办摊这种古老的驱疫仪式开始，代代延续，数千年下来，成为了民族的符号，一直延续到唐宋。
在元朝戛然而止。
流传了两千年的摊仪，彻底消失了。
明朝光复汉族后，宫廷摊虽然消失，但是地方上的民间祭礼却未消散。
继承了传统的摊仪、发展为迎春仪式、元宵灯节仪式的社火，是最主要的活动。
重新在汉民族中壮大起来。
社火在整个民族的大地上，五花八门的绽放开来。
年关。
各地官府开始召集各里，各甲的乡亲，早已得到消息，期盼多日的，会各种杂活的百姓们，纷纷主动报名。
到了立春的先一日。
整个衙门前的街道，全是各类奇装异服的人，道路两旁挤满了看热闹的百姓。
“过堂咯。”
衙役们兴高采烈的喊道。
这一天。
谁都不会生气，衙役们也不会向百姓们露出严肃的神色，哪怕是官员，也会与百姓一脸和睦。
奇装异服的扮演者们，按照职业分穿朱衣玄裳，装成故事，会聚县署大堂点验。
称为“社伙火”过堂。
又过了一段时间。
乐人扮杂剧，女童唱春词。
街道各家门悬灯彩，祖先设立香烛。
早已玩疯了的小儿们，骑着竹马群相驰逐。
街道上到处都是歌管为乐。
平辽侯府。
天还未亮。
正街上就停了十几辆四轮马车，周吉和李敦二人，亲自指挥着人们。
不久。
唐清安带着妻子和孩子们，还有丫鬟婆子们，坐上了四轮马车，向城门驶去。
在城门的门楼上，已经布置好了桌椅点心。
时间还早。
唐清安坐在桌子上，一旁的探春亲自倒了茶水，捧来送给夫君，薛宝钗坐在唐清安的另一侧。
秦可卿有三个孩子要看顾，没时间搭理唐清安。
香菱还有她的娘亲封氏，坐在另外一桌，同桌的还有晴雯，莺儿，两人也各自拉着自己的孩子。
封氏时不时的帮忙拉扯一下。
周边的嬷嬷丫鬟们，眼神已经看向了城下，忍不住的笑容。
“我要下去玩。”
天色已经放亮，唐晏桕看到了不少嬉戏的孩子，吵闹着向秦可卿说道。
秦可卿瞪了小儿一眼。
“你看看你大哥，就不能学学好？”
唐晏乾本来安静的坐着，不想在父亲面前失分，羡慕的看着弟弟，听到母亲的话，连忙又坐得更加端正。
“老爷。”
周氏笑着进来，向唐清安说道，隔壁的阁楼中，谢友成等官员也已经到齐了。
唐清安点点头，离开了这里，去了隔壁。….随着将军的离开。
各家的家眷才进来，加上各家的孩子，立马就热闹无比。
唐晏桕有了玩伴，不再吵着要去楼下玩。
各地有各地的活动，金州也有金州的活动，唐清安看不到各地，和同僚们一起观看金州的活动。
“听说陕西那边的是扭秧歌，和我们这边很是不同，倒是没有见过。”
谢友成笑道。
将军和他们，了陕西这些年，说来也好笑，他们这群人中，没有一个人去过陕西。
对陕西的认识，皆是通过纸张。
唐清安笑了笑。
他虽然没有亲眼见过，在后世却通过屏幕看到过。
不过他也知道。
后世国内的影视水平，啥都不是，拍啥都体现不出来，拍啥最后都成了爱情。
所以他也不敢大言不惭，向众人解释啥是扭秧歌。
冯胜之觉得自己知道的最多，忍不住说道。
“听说那边放火。”
“放火？”
众人纳闷，唐清安也一头雾水。
冯胜之两手比划。
“以铁屑合火药，装入纸筒中，燃烧后，铁花飞腾，有老杆、小杆、起火等。”
明显是从书中看的，连他自己可能都没搞懂，说的众人迷茫，还是不懂是啥。
唐清安倒是隐隐知道冯胜之说的是什么。
“秧歌、社火、竹马、高跷、游船、太平车、鱼龙柳翠、舞狮子、台阁……”
冯胜之自己没明白，把看过的书里记载的，细致的讲了出来，以为众人能明白。
众人听的不明白，失去了兴趣，都是“老人”，谁也不用拍谁的马屁，很快就把注意力放到了城下
冯胜之讨了个没趣，也见好就收。
“咚咚锵，咚咚锵。”
……
“来了。”
人们纷纷站起来，走到栏杆前面，望着远处的队伍。
鼓乐阵阵，彩扇翩翩。
一队艳装重彩的大秧歌，从历史的深处扭来，踩着岁月中古老而欢快的鼓点，就这样迎面而来。
闹秧歌。
他们的身后，是东方升起的太阳。
仿佛是开端。
百姓们看到了门楼上的高官武将，听说将军也在，人们跳的越发的卖力，经过了城门。
一队又一队的秧歌队，比赛似的。
他们的身后，跟着打扮成“耍公”、“伞头”、“货郎”等的怪异模样的人物。
使秧歌队伍中的角色不断增多，在鼓点声乐中，踩街打场演出。
前后三十余队的闹秧歌的队伍，每一队都有细微上的区别，形势灵活多样。
陕西他不懂，辽东本地，冯胜之当仁不让。
“在西边一带，比较严格，服装讲究，动作要求统一，表演起来更为粗狂豪放。
北边一带，以唱秧歌见长，表演上比较讲究细腻，传神，以扭，逗取胜。”
“哎哟，不好。”
谢友成惊呼一声。
踩高跷的队伍中，有名后生摔倒了，引发了一阵小骚乱。….正当有老者要上前时，那后生灰头土脸的爬起来，气恼的踢了一脚地上的高跷，埋怨让他丢人，逗的周围的百姓们纷纷大笑。
“姜子牙着褂衣，右手持打神鞭，左手持杏黄旗，骑四不象。”
“太上老君着蓝道袍，手持拂尘，骑黄牛。”
“元始天尊着蓝道袍，手持拂尘，骑独角兽。”
……
黄河阵的队伍出场，装扮各路神仙，唱着大秧歌，引发了百姓们的喊声。
大头戏出场了。
九女船，船两侧各有十六个角，由扎白毛巾，穿喜鹊衣，着红彩裤的身强力壮的三十二名后生抬着。
船舷两侧绘有八仙过海，王八挑眼等图案。
船上的民女，装扮成王母娘娘，以及其八个女儿。
王母娘娘戴凤冠、着女蟒、执云帚，八个仙女梳仙人救、着宫衣、戴宫肩、提花篮或团扇。
船上有九个座位分三行，每行三人。
“哦，哦，哦。”
百姓们纷纷起哄。
白日闹完，还有晚上的，从朝阳县西五家子乡一带传出来的“夜八出”。
这短短的一场活动。
是民族精神的内在要素，和遗传因子，可以保证中国文化的连续性，可以为剧变中的人民大众提供文化调适的精神依托。
是民族的根。
草原部落，大周，朝鲜，安南......东方的土地上，在这一天的共有传统节日。
西方的国家们，他们这一天没有节日，但是他们也有共同一天的传统节日。
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