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麻豆小说 > 季凤文牧师二 > 第31章 佛教常识佛教四大天王

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    佛教四大天王

    佛教二十诸天中的四位天神

    四大天王:是佛教的护法天神,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:东方持国天王

    多罗吒,持琵琶,住东胜神洲

    ;南方增长天王

    毗琉璃,持宝剑,住南赡部洲

    ;西方广目天王

    留博叉,持蛇(赤龙),住西牛贺洲

    ;北方多闻天王

    毗沙门,持宝伞,住北俱卢洲。中国佛教徒认为南方增长天王持剑,司风;东方持国天王拿琵琶,司调;北方多闻天王执伞,司雨;西方广目天王持蛇,司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

    基本信息

    中文名

    佛教四大天王

    别名

    佳梦关魔家四兄弟

    登场作品

    仁王经、陀罗尼集经

    简介

    中国人又将四大天王汉化,神话小说<封神演义>说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”。

    南方增长天王,名魔礼青,手持青锋宝剑,以“锋”谐音“风”;

    东方持国天王,名魔礼海,手持碧玉琵琶,以琵琶之义谐“调”;

    北方多闻天王,名魔礼红,手持混元珠伞,以伞之义谐“雨”;

    西方广目天王,名魔礼寿,手持紫金花狐貂,司“顺”(有的书说这个动物叫蜃,以“蜃”谐音“顺”。)

    组合起来便成了“风调雨顺”

    四

    大

    天

    王

    我们佛教的四大天王,

    他们手中所持的法器都是很奇特的。

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    其中手抱琵琶的,是东方持国天王。他老人家手里的琵琶是没有弦的,叫“琵琶无弦”。我们中国人又有一句话叫“弦外之音”,这弦外之音是什么音呢?就是我们心灵的声音。这其实就上升到智慧的层面了。

    如果你只能听到有弦之音,那还是一个凡人;如果能听到无弦之音,才是有悟性、有智慧的表现。“天王手抱无弦琴”,持国天王叫你听的这个无弦之音,有心人自然能听到,无心者见而不见,闻而不闻。

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    就像我们来到五台山,有没有得到文殊菩萨的加持?肯定有。那文殊菩萨在哪儿,你见到了吗?没见到才对。你要见到了,不管是六根哪一根见到,都叫分别心,都是生灭法;你没见到,而是以清净的心去领悟,那才叫智慧,才是可以了生脱死的。这就是微妙法。

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    那南方增长天王呢,“手持宝剑而无鞘”。“有剑无鞘”,这代表菩萨的锋芒是不隐藏的。文殊菩萨的智慧对你有隐瞒吗?没有隐瞒。你自己的智慧隐瞒过你吗?你的智慧有刀鞘吗?有藏起来吗?没有啊。孔老夫子说“吾无隐乎尔”,孔夫子不隐瞒我们,菩萨、佛难道会隐瞒我们?我们自己的佛性难道会隐瞒我们吗?都没有隐瞒,是我们自己不知道回头去找。若肯回头,个个不无;不肯回头,有亦是无。

    所以狗子有佛性吗?有祖师说没有。因为狗不会去找自己的佛性,对它来说有等于没有。但佛都说了“一切众生皆有佛性”,为什么狗子没有呢,祖师回答一句,“狗子的心在骨头上。”狗天天惦记着骨头,早就把自己的佛性给忘了。

    我们其实也是,只不过我们在找的“骨头”不一样而已。比如丢一个手机给我们,我们也会“叼”着不肯放的。

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    然后,西方广目天王是什么呢,叫“龙而无足”。我们有个成语叫“画蛇添足”,这里是“龙而无足”,它本身就不需要你去添。

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    还有北方多闻天王,叫“伞而无骨”。他手中的伞是自然天成的宝伞,不需要伞骨。

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    这就是四大天王所持的法器:“琵琶无弦”、“有剑无鞘”、“龙而无足”、“伞而无骨”。它们所蕴含的奥义是需要我们去参,去思考“为什么”的。

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    我们那个时候学佛就是从“十万个为什么”开始的。别人谈恋爱的时候,我问为什么;别人一门心思想着赚钱的时候,我问为什么;别人都在练气功的时候,我又问为什么。就是这一个个“为什么”,让我超越了从生理层面到社会层面再到对这个肉体的执着,进入了灵性的思维。

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    我那时候就在想,《西游记》里菩提道长要教孙猴子本事时,猴子就问:“学这个能不死吗?”师父说:“这个不能不死。”猴子立刻回答:“会死的不学。”所以当他的师兄弟们练这个练那个,学得不亦乐乎时,孙猴子一点不动心。我就说这个猴子还挺有悟性的。

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    人能动脑筋去领悟时,真理就在那里,“不生不灭,不垢不净,不增不减”。你不动脑筋,真理在而不在,见而不见,闻而不闻,对你来说有等于没有。

    大道昭彰,但是无心之人不见。

    由此可知,佛寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。

    佛前供一杯水,有什么意义呢?表法的呀!水是干净的、清净的,代表我们的心要像水一样干净;水不起波浪,是平的,我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水,就想我的心要像水一样的清净、平等。

    佛前供花,花代表[因],开花后就结果;花代表六度万行。供果,水果不是供给佛菩萨吃的呀,是教我们看到[果]时,就能想[希望得什么样的果报,就应该要修什么样的因]。

    所以佛门一切设施、供养,处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、不也不吃,什么都不要啊!再者,[佛灯]代表智慧、光明,[香]代表戒定真香。没有一样不是表法的,没有一样不是在教育,现在学佛的人,对这些教育意义,统统不知道。为什么要烧香?为什么要供奉这些东西?都不知道啊,所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人是[迷信],更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊!多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了,再跟他们讲解清楚,相信他们也要学啊。

    总而言之,佛法是以真实的智慧、无量的大觉,帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐,这是离苦得乐。佛在以无尽的慈悲之心,教化一切众生,就如同自己的生生父母,在念子教女!

    仁王护国般若心咒

    “拿摩,拔

    噶

    乏

    得

    ,拔

    来

    佳,叭

    拉

    弥

    达

    呀,嗡,哈

    利

    提,吸

    里

    苏

    鲁

    达,维迦牙,司乏哈”

    《仁王经》云:“若人得闻。一经于耳。所有罪障。悉皆消灭。况复诵习而令通利。以法威力。当令国界永无众难”

    《陀罗尼集经》云:“若善男子善女人等。以至诚心。书写读诵。如法修行。是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪。于须臾顷。悉灭无余”此?饧窗闳粑蘧〔赝勇弈帷<?勇弈峒??G坝芍烨炖浇??仪氤炙缮鲜ΑL乜?奖愎??∶骷肮巯敕āW忍鼐绰加谙隆J?艹终吒杏ρ杆佟J澜绾推健9?倚耸ⅰ

    毗沙门天王真言

    “拿摩,怀夏辣,嘛拿牙,司乏哈”

    毗沙门为北方多闻天王。乃财宝天王。持诵此?饽芑す?⒃帧D芰钚姓吒蝗摹4颂烀?辔盘臁;诚睦?锬谩<炊辔乓濉#ㄇ屑且?哉?笔址ㄗ???灰?谜┢??谜??窒牛?账鞯摹#┫不都痉镂哪潦Χ?氪蠹沂詹兀
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