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所以修真的3种方式，‘修力、修气、修灵，都需要一并修炼
‘觉魂。
也正因为‘觉魂保留着人的全部记忆，又是最‘真的一缕魂识，故而‘觉魂不会撒谎。
一些修士会使用‘如魂术，召唤别人的‘觉魂，附到自己身上。
修士被那人附体后，那人可以借用修士的身体与自己的亲人、朋友对话。修士便成了那人的‘灵媒。但这样的术法很耗神力，所以维持的时间不会太久。
还有一种术法，与‘如魂术
不尽相同，却一脉相承：法师能召唤任何人的‘觉魂，甚至全部的3魂，附到其他人身上。这种术法叫做‘夺舍术。
王族兽人能修炼到的最高阶的‘夺舍术称为‘借尸还魂，也就是将人的全部3魂附到别人的尸体上，从而为其‘续命。
此种‘借尸还魂的‘续命之法和‘一息尚存的‘复活之法不同。虽然两者都能使死人‘死而复生，但：
借尸还魂之人，肉身已毁，用别人的尸身还阳，以别人的身份活下去。本质上，是在为别人‘续命。
一息尚存之人，肉身完好，用自己的躯体还阳，以自己的身份活下去。是真正意义上的‘复活。
除了以上这些用神力挪移魂识的术法外，还有一种顶阶的‘分魂术，是以上古神力级别的神力来驱动，称作‘魂替。
‘魂替和‘借尸还魂虽然都是将魂识附着到别人的身体上，但‘魂替的两人，都是活人，而‘借尸还魂的双方，都是死人。
魂替之人，本身的三魂七魄均在，肉身也完好，原主是活人，身上却多了另一个活人的魂识‘分身。
魂替时，另一人的魂识分身会出来主导原主的身体。（有点像精神分裂）
比如，神明从他的‘神魂中，抽出一丝来，附身在鹿华的人形上，他所用之法，便是‘魂替中的一种。
即，通过献祭的方式，长久，甚至永久地，将3魂的‘分身寄存在其他人身上。
而借尸还魂的人，尸身的三魂七魄均已消散，已是个彻头彻尾的死人。附着在尸身上的3魂，也并非是‘分身，而是另一个已死之人全部的魂识。
无论是‘如魂术、‘夺舍术还是‘分魂术，只要是在不同躯体之间挪移3魂的术法，都是从‘移魂大法中衍生出来的。
‘移魂大法和‘傀儡术又有异曲同工之处。都是用一方的魂识，控制另一方的躯体。
但两者的区别也很明显：操纵意识和行为的魂识不移位换身的（傀儡师的魂识仍在自己身上，却操控了傀儡的意识和行为），为‘傀儡术；魂识移位换身的，为‘移魂大法。
软玉一听到大郡主要对她使用‘断言就惊恐地挣扎反抗，是因为‘断言也属于‘移魂大法中的一种。喜欢雌皇凤里牺之天门令请大家收藏：
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