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?末し末ろ：好名大老什么境界了？
?末し末ろ：话说为什么叫好名大老捏？
阴鱼：因为名字里有好名
看了眼，好名大老的玄珠歌注是收气（比存神还低，正常来说，境界忽略不计），辰极天丹是刚开始百日筑基，功法的话，万气天纲和山河社稷图一直没怎么修，人体大小药已经和合四象，仪式可以扭转神木生死二相。法宝有武道神意的画卷、内藏洞天的玉麟镇纸、木属天人形骸炼成的天人道枢、多功能柏灌神火丹。综合来看，是炼成外丹的金丹之境，但是最高可以爆发出半步阳神的战力。
＃这跨级战斗有点跨的厉害啊，靠着外丹，可以做到有限时间的伪无敌之身，或是有限时间的阳神。
总结，同系列战役多个小模组he跑出来的老卡果然不是当初开局白卡所能比拟的。
——《坠龙桉》——
——《秋线》——
秋风和没看出什么。第四回合结束。
秋风和：第五回合，知道宿明月离开西门村之后，现在在哪里
秋风和得知三个字，宝山寺。
秋风和：（我这个没有获得转移的技能，五回合结束之后应该能自己转移出去吧？）
（转移出去？你没有回合了）
秋风和：（这一次是保持在里面存在的状态，五回合之后失去状态应该就出来了？）
秋风和：（不是转移出去，是五回合结束，回到了转移进来之前的位置）
（不是啊，你是直接进入鬼门关，不是转移中，你失去状态就是在这个位置了）
秋风和：（应该是直接到的，没有行走的过程）
（对的，然后五回合结束还在庙里）
秋风和：（原来这个当瞬移技能用，不用一回合前置吗？）
秋风和：（那我知道了）
秋风和：看看六库仙人庙里面有没有人
秋风和：找一找犄角旮旯有没有值得注意的
秋风和：（我之前以为转移过后5回合就会变回去，一直预留了一回和前置的）
秋风和过极难侦查。
骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行侦查检定：d100=86/85手滑啦!失败了呢~嘻嘻，充满期待的眼睛失去高光什么的，真是太棒啦～
秋风和要孤注一掷或是燃运吗？
秋风和：《玉清神霄天雷》第一回合，迅速知道庙中我还没有什么忽略的细节
秋风和mp200，秋风和回想起进门第三块砖略微高了一点，进门左手第十二块砖略微低了一点，进门右手第三根柱子边阴影里有一颗圆润的珠子蒙尘，进门第八根柱子上似乎有什么刻痕，房梁上第三重斗拱之上刻画着浅浅纹路，房梁斗拱最高处放着一粒球状物。
秋风和：预测一下我去接触这六处异常会不会有危险或者打草惊蛇
第二回合，秋风和预测到，没有危险。
秋风和：第3回合去房梁看那个浅浅的纹路的同时并辨认出这个纹路是什么意思
第三回合，秋风和来到了房梁边。
秋风和：那第四回合去辨认纹路
第四回合，秋风和辨识出这浅浅纹路刻画的是密宗金刚噶尔羌姆舞，乃是驱魔摄鬼的仪轨，“羌本”（金刚舞师）主持下，许多人带着面具、服装、饰物、法器，象征着凶勐或丑陋的勐神们，是为了镇伏佛法的敌人，包括人类本身的嗔、痴、贪等等邪念，其实他们的内心仍然是仁慈的菩萨心肠。金刚神舞中，只有黑帽咒师不戴面具，因为他们是跳神中唯一不是神的角色，他们的任务主要是召唤神灵。
伴随着高昂的呼唤，诸佛起乐，僧侣们食指与大拇指轻捏，剩余三指放松，结说法印，口中诵读颇具韵律的陀罗尼，数百个人同时开始读起不同经文，不同韵律的经文构建起了令人心神空洁的、优美的陀罗尼乐章。
黑帽咒师舞蹈大开大合，恍若来自古老的蛮荒，带来了远古先民征讨魔鬼的威能，仿佛凭空里燃起了一阵火，那是净化污秽的无障业火，源自《金刚经》，令自性清净心流入佛心，以成金刚不坏。
秋风和：第5回合，了解是什么人因为什么原因把这个凋刻在六库仙人庙房梁上的
秋风和只看到身上带满了佛门七宝（金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙）的存在挥舞着肉虫般庄严的臂膀，身下重重白骨堆叠，有寻觅尸身的枯骨僧人步步叩拜，有肤色蓝白的妙女菩萨布施肉身，有狰狞可怕的怒目金刚口食血肉。饱蘸着不可视、不可测威能的存在，只是在虚空留痕，便化作了这怪异的画面。这是一种奇特的大力鬼神，因得世间真言成就，故此，凡持命根者颂心咒即可将其驱使。
这是来自密藏地苯教的外道鬼神留下的痕迹。
秋风和：第1次发现这个地方和密藏还有关联，可能是与五贼六祸有关？暂时搁置疑惑，去看看蒙尘宝珠是个什么
五回合已经结束，秋风和在地上，去查看蒙尘宝珠。
秋风和：是的，俺在地上去辨认那是什么
秋风和扫去蒙尘，只见这是一颗舍利子，舍利子内恍若有芥子小庙，里面穿着深红深黄衣服的喇嘛们或是转着大号转经筒，或是拨动白骨念珠，佛前供桌上依次摆开七个金银镶嵌的头盖骨供碗，碗里盛放着清水。喇嘛们口中乃是奇特的‘宁音，那是藏族中‘心脏的发音，随着‘宁音，供碗中的清水不断荡漾。
秋风和：张麻子（老大，能看出这是什么门道吗？）
秋风和：拾起这一颗蒙尘宝珠，感受一下自己有没有什么变化？
无忧：（密宗科仪啊）
秋风和：（这个科仪式是管干什么的能看出来吗）
无忧：（类似于玛哈嘎拉大法会）
秋风和：心里：他们把这个东西放到这里，是等着人来捡吗？我这一路以来也没感觉到有藏密相关的线索呀，连和尚都没见着，难道是宝山寺那边？
无忧：（不清楚再观望观望）
秋风和：越想越觉得和宝山寺有关系
秋风和：（好嘞）
无忧：（还有，呜呜呜，你这个坐忘道不要骗我呀）
无忧：（我不是骰子）
秋风和：（我不是坐忘道啊，我是心素啊，我这辈子最恨坐忘道了！）
（你俩搁我这儿刷非罡呢？）
秋风和：然后进进门左手第12块砖稍微低的那块，看看砖能不能拔出来，砖缝里有没有东西
无忧：（呜呜呜，骰子老大，你不要耍了）
秋风和：（重点是我俩谁都不信，那非罡不就刷不出来了）
无忧：（我俩斗不过你的）
秋风和：然后进进门左手第12块砖稍微低的那块，看看砖能不能拔出来，砖缝里有没有东西
秋风和：行动迅速，以最快速度行动
秋风和看到砖下，是一张折叠整齐的人皮唐卡，唐卡以信仰佛陀的虔诚少女人皮为纸，上以玛哈嘎拉为图桉，这是守护财产、解除艰苦与贫困、圆满众生一切善愿的智慧护法。
无忧：（玛哈嘎拉以极恶之身护持佛法）
无忧：（外道护法）
秋风和：（我先带上，没准一会儿去宝山寺有用）
玛哈嘎拉是梵语，意思是“大黑”，因菩萨思惟众生难度之因，皆由魔所缠扰，于是化现玛哈嘎拉伏魔本尊。是藏传佛教里推崇的智慧护法，是一切护法之首，实则内怀大慈悲，对外示现面目狰狞的威勐相。
秋风和：从灰尘大概分辨一下这个唐卡是多久之前被放在这里的
秋风和难以辨识出这砖下唐卡是多久之前放在这里的。
秋风和：带上带上，再看看进门第3块砖，能不能拔出来，有没有压着什么东西？
秋风和看到这石砖下的是一枚贝叶经，上面镌刻着密密麻麻的梵文小字，这是《多翠达波经》。
秋风和：俺也不认识梵文呀，带上带上
无忧：（piu量）
秋风和：看看第8颗柱子上有什么刻痕
秋风和：张麻子（大老是不是想学呀？我留着）
无忧：（尸陀林主经都出来了，这庙怕不是是一位黑密活佛化虹之地）
秋风和看到第八根柱子上刻着细细密密的梵文与汉文两行小字交替排布，这是一门《大毗卢遮那成佛神变加持经》残卷，其中重点写的是关于如何与明妃行双修之法，观想婴儿出生，由此通过今生死与来世生的印证，称之其为佛化身。
如此，通过双修完毕之后的贤者之心获得宁静，从而铸就金刚不坏之身。
当然，在仪轨之中提及，可以用一种肉莲花，代替明妃进行双修。
秋风和：最后用塑料袋大法飞起来，取房梁斗拱最高处放着一粒球状物，看看是什么
无忧：（这是真的，黑密很在乎性的能量，他们认为性所产生的能量是巨大的）
秋风和飞到斗拱处，斗拱处的那粒球状物乃是一颗白骨珠，似乎是以眉心骨打磨而成。
秋风和：取了吧，大不了回头再送回来
秋风和：然后给自己胳膊一刀，快速用血把柱子上的《大毗卢遮那成佛神变加持经》残卷和梁上的图画拓印下来
无忧：（……大可不必，这玩应儿太狠了）
秋风和：（我预测过了，没有危险的，不然我也不敢动）
靠近之时，陀罗尼幻音大起，乃是一门总持修法之术。在佛门刚刚诞生的时候，佛门所属的故地天竺还处在一片混乱之中，那时佛门僧人总结的经文没有条件记录在纸张上，便只好由专人背诵下来，这便是口耳相传的陀罗尼。
秋风和：（总之感觉和宝山寺有关，那里总是对女烛客酱酱酿酿）
这门修法不修金刚身，而是修般若智慧，背诵的经文越多，修法便越强，达到‘三藏法师之时可以通过思想的传播而转生。
修行此法的代价就是，通常为身体虚弱的大头娃娃，大脑逐渐异质化。只追求真理，不祭献活人给佛陀换取力量，从不用掠夺初夜未失的姑娘进行双修。
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