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李邦华等人致仕后，大明内阁只剩冯英一个阁臣，六部尚书同样出现空缺。
因为程国祥是户部尚书，李邦华兼任督察院左都御史，孟兆祥乃是工部尚书，姜逢元是吏部尚书，他还兼任着礼部尚书之职。
这几位大佬致仕后，确实为一些有能力的官员带来极大的机会，朱慈?R也在仔细考虑几位尚书的人选。
现在兵部尚书卢象升位置无人撼动稳如泰山，孙传庭为人刚真不阿，他很适合做吏部尚书。
礼部尚书的人选，朱慈?R决定用杨廷麟。
户部尚书人选一时有些难选，朱慈?R最终决定暂时让现任户部侍郎左懋庚试试。
李岩入阁后，暂时不担任六部之职，朱慈?R准备让他负责大明教化方面事情。
现在儒学要改变了，穷人读不起书，有钱人读书最终目的乃是服务于家族，他们心中只有小家已无大家。
在各地建学校，让孩子们上学必须提上日程，教课内容基本接近后世，暂定语文数学和历史三门，历史主要学习爱国方面知识……
大明南方重建在即，以后官道，铁路，造船，矿产等等，都需要工部去做，可以说现在工部非常重要，工部尚书人选更重要。
朱慈?R思来虑去半天，始终没有找到他心中合适人选，后来无意间拿起一本奏书，看到奏书上一个人的名字，朱慈?R顿时眼前一亮，心中顿时有了决定。
这个人，正是在土地改革中有突出表现的陈子龙，他目前主要负责培养农业人才，所有农场皆归他管辖。
个人能力出众，又对大明忠心耿耿，这样的年轻才俊朱慈?R现在不用更待何时，他绝对能做一个合格的工部尚书。
陈子龙已经培养出一批接班人，他离开后并不会影响朱慈?R土地改革的后续工作。
陈子龙祖上世代务农，父亲陈所闻，以文学名江南，万历四十七年中进士，官至刑、工两部郎。
陈子龙六岁入学，勤治经史，力攻章句。
天启三年，十六岁陈子龙科举童子试，名居第二。
崇祯三年中举，因为温体仁极度排斥复社成员，陈子龙三次落榜进士。
信心因此受重大打击，他几乎心灰意冷，回家闭门谢客，专意于学问。
崇祯十年，第三次北上，他与夏允彝同中进士。
此时关外清军压力与关内饥民起义，使得本已衰朽的明皇朝已危在旦夕。
同时促使一批忧国忧民的知识分子，对王阳明后学的空谈误国产生强烈的不满，大声疾呼“经世致用”，以改变残酷的社会现实。
陈子龙就是其中的一位典型代表，这一时期，他为古代中国科学与文化的发展做了两件极有意义的事情。
崇祯十一年夏，陈子龙以“君子之学，贵于识时；时之所急，务之恐后”的紧迫感，与徐孚远、宋徵璧一起，辑成《皇明经世文编》。
凡五百零四卷，又补遗四卷，此书选文以明治乱、存异同、详军事、重经济为原则。
内容十分丰富，包括政治、军事、赋役、财经、农田、水利、学校文化、典章制度等等，并根据当时接触到的许多现实问题，表达了编者的政治主张。
陈子龙等人编辑此书的动机和目的，是为了“上以备一代之典则，下以资后学之师法”。
试图通过自己的努力，扭转“俗儒是古而非今，撷华而舍实”，不务实际的坏风气。
它是一部“从历史实际出发，总结了明朝两百几十年统治经验，企图从中得出教训，用以改变当前现实、经世致用之书。
这部书的编辑出版，对当时的文风、学风是一个严重的挑战，对稍后黄宗羲、顾炎武等人讲求经世实用之学，也起了先行的作用”。
继后，陈子龙整理了徐光启的农学巨着《农政全书》。
编辑《皇明经世文编》和整理《农政全书》，是陈子龙一生中在经世实用方面两项最主要的贡献。
此后，陈子龙曾一度欲绝仕宦，在家广其宅，示无志四方。
然而，面对着明末农民大起义的燎原之势和清军的步步进逼，为挽救明朝国运，最终还是放弃个人打算。
于崇祯十三年六月，出任浙江绍兴府司理，不久开始兼代理诸暨知县。
在官之日，由于他的辖区连年水患成灾，饥民蜂起，为了维护当地社会稳定，他刚柔并用，剿抚兼施。
一边力行保甲，设互首之法，申连坐之令，平定饥民暴动，一边亲司赈事，救济饥民，立粥厂，设药局，养老幼，医病疾，收死骨，救活十几万人。
崇祯十七年，李自成攻破北京，崇祯帝自缢，明朝灭亡。
紧接着吴三桂引清军入关，李自成溃败，陈子龙正准备北上时，听到崇祯死讯。
不久后，福王朱由菘在南京监国，不久后称帝，陈子龙在黄道周的推荐下，以崇祯时授的兵科给事中职务在弘光朝廷任职。
兵科给事中虽然只是七品，但是可以直议国防要务，陈子龙在朝50多天，上书30多次，提出大量有价值的建议。
但是弘光帝沉溺酒色，无心复国，只求偏安，陈子龙对朝政失望之极，同时由于直言触犯了马士英、阮大铖等人，因此借故辞职回乡。
后来陈子龙举兵反抗建奴被捕，在押往南京途中，经松江境内跨塘桥时，他乘守者不备，突然投水，捞起时已经气绝。
陈子龙死后并未得到安宁，建奴残暴地将其凌迟斩首，弃尸水中，时年四十岁。
回忆一下历史上的陈子龙，朱慈?R不再犹豫，决定提拔陈子龙为大明新一任工部尚书。
这样，李岩成为历史上最没有资历的内阁阁臣，而陈子龙变成大明历史上资历最浅的六部尚书之一。
这种不拘一格重用人才，除了朱慈?R可能无人敢做，要知道一个是阁臣，另外一个乃是工部尚书。
如果朱慈?R没有在监国时大开杀戒，把那些只会口嗨的文官御史几乎杀光，等在朝堂上官宣任命时，他同样会被口水淹没……
左都御史位置暂时也空缺，朱慈?R决定让清廉的大儒黄道周试试，可是他又担心黄道周喷他。
考虑半天，最终还是决定用黄道周，又不是什么不可或缺的位置，如果黄道周不配合经常喷他，朱慈?R再让他下台。
不过在黄道周上任之前，朱慈?R决定让他先逛逛土改成功之地，先让黄道周被动洗洗脑。
朱慈?R不上朝问题不大，可六部尚书和内阁必须要替他做事，现在六部尚书和内阁都未到位，他过几天必须要上朝了……
朱慈?R为什么要用黄道周呢？
因为黄道周是明末让朱慈?R最敬佩的大儒，同时让天下士绅看看，神武皇帝并非不用大儒。
未来收拾江南士绅地主时，顺便把黄道周推到前台……
朱慈?R很想知道，洪承畴如何应付衍圣公，黄道周如何对付江南士绅地主……
黄道周是中国历史上唯一集书法家、理学家、铮臣、民族英雄为一身的风云人物，明末清初家喻户晓。
后来由于满清的文化禁锢以及诸多历史原因，渐渐淡出人们的视线，变得鲜为人知。
如今，黄道周留给世人的印象是多面的，身为书法家的冷峻，身为理学家的严谨，身为铮臣的刚烈，身为民族英雄的悲壮。
天启五年，黄道周晋升为讲经筵展书官。
第一次为皇帝听课展书，他一个小小的展书官，竟敢不屈于魏忠贤的淫威，一改惯例，变跪步膝行为平步直走，震惊朝野。
第二天，他因不满魏忠贤专权，告假回乡。
当时魏忠贤把控朝政、权倾天下，大肆排除异己，黄道周虽非东林党人，但一样站在魏忠贤的对立面，顽强抗争。
哪怕对方是能决定自己政治前途、甚至生死的当权者。
这种刚傲的背后，体现的是做人的尊严，黄道周之所能这么做，是因为他把尊严置于政治前途之上，置于生命之上。
天启薨，崇祯继位，魏忠贤倒台，黄道周进京复职，累次辅钱龙锡。
满朝文武皆知钱龙锡被冤枉，却没有人敢站出来为他说句公道话，只有黄道周孤身为钱龙锡鸣冤。
规劝崇祯不能乱搞株连、滥杀无辜，崇祯很生气，让他好好反省，别没事找事。
黄道周却不领情，非但没有悔意，反而一再坚持自己的主张，并且逐渐得到朝野舆论的支持，弄得崇祯很尴尬，最终没能杀钱龙锡，而黄道周自己却被停职了。
黄道周再次乞休，获准后临行前却上《放门陈事疏》，把朝廷存在的种种问题分析得淋漓尽致。
还特别指出崇祯用人不明，苦口婆心地奉劝崇祯要近君子，远小人。结果惹怒了自我感觉良好的崇祯，被削籍，开除出公务员队伍！
当时刚铲除阉党集团不久，正是崇祯声誉最高、不容质疑、脾气最大之时，因此举朝缄默，谁也不敢招惹这头易怒的狮子。
黄道周并非言官，跟钱龙锡也无交情，根本没必要为一个倒楣的路人同僚出头，他却傲视群臣，挺身而出，并赢得了“古今第一词臣”的赞誉。
根据羊群效应理论，一群羊只会跟着领头羊走，不管对错。
黄道周则不同，他并不因为别人沉默而跟着沉默，而是主动为公平正义而辩，其刚傲的背后，是正义感和责任感。
崇祯九年，黄道周再次进京复职，没想到官运亨通，一年内连升四级，还差点入阁。
然而，跟一般人升职后积极做事、低调做官不同的是，他选择了辞职，半年内辞了六次！他的辞职，并非官场上的虚伪和客套，而是发自内心的真实感受。
可见，身处喧嚣的官场，尽管接连被突击提拔，他的内心却十分孤独，对现状很无奈，疲于应对。
跟别人也几乎不往来，没有任何为官的乐趣和快感，倍受煎熬，一年内提拔四级却辞职六次。
这说明黄道周为官无欲，丝毫没有想从中获利的念头，这是傲“利”——不谋私利！其刚傲的背后，是淡泊名利和对权力的漠视，这是一种非常难能可贵的生命品质。
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