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而且阿尔西诺伊三世怀孕给贝勒尼基三世带来的威胁是摆在眼前的事实，如果阿尔西诺伊三世生的是女儿，托勒密五世在面对没有任何名义的贝勒尼基三世时将再无任何顾忌。
所以嬴宏不能与托勒密五世和贝勒尼基三世提托勒密国王权改革的事，最起码在阿尔西诺伊三世生育之前不能提。
既然根本问题不能谈及，嬴宏也只能说一些表面的事情，比如托勒密五世和贝勒尼基三世能就此事谈论就可以见得两人还是有大局观的，现在托勒密国正值内忧外患，两人应该暂时搁置争议，先处理国家问题，首重斯科帕斯叛乱事，法典事和教育改革的实行应该适当延后。
托勒密五现在世应该把精力放在掌握地方驻军和收复利比亚高原的事情上，贝勒尼基三世也不应该急于谋取权力，现在托勒密国内宗教祭司情况不明，贝勒尼基三世该先谋求稳定内部。
其实嬴宏就是给闲下来的托勒密五世和贝勒尼基三世找点儿事做，免得两人再闲下来有时间内斗。
而且利比亚战争也确实可以结束了，因为局势变化，嬴宏已经放弃马其顿国了。
托勒密五世和贝勒尼基三世原本是想请嬴宏裁断托勒密国王权之争的，尤其贝勒尼基三世希望自己的皇叔能在如此关键时刻拉自己一把。
结果嬴宏也是含糊其辞，这让托勒密五世和贝勒尼基三世都有些失望。
不过嬴宏提出的也是个办法，尤其托勒密五世确实该把精力放在掌握地方驻军上了，以免斯科帕斯举旗造反的时候各地方动荡太大。
还是老办法，托勒密五世下达王令召各地方驻军长官前来亚历山大城叙事，再提军功制并通告斯科帕斯和艾亚鲁翁叛逃事。
既然托勒密五世主动让了一步，贝勒尼基三世也有意暂时搁置王权之争，转而思考该怎么稳定宗教祭司。
托勒密五世可以召各地方驻军长官前来亚历山大城，贝勒尼基三世却没权力也没理由召各地方神庙祭司前来亚历山大城。
因为托勒密国王后只是女法老，却不是宗教祭司的首脑，托勒密国王后只有任命大祭司的权力，但没有随意调动各地方神庙祭司的权力。
所以除了托勒密国和埃及宗教的大庆典，即使是阿尔西诺伊三世也没理由召各地方神庙祭司前来亚历山大城。
不过这只是一般情况，贝勒尼基三世虽然没有能够召集各地方神庙祭司的权力，却有能够召集各地方神庙祭司的紧急事项。
就在娜菲迪利回到亚历山大城不久，贝勒尼基三世有过一次单独和娜菲迪利谈话“娜菲迪利，是大麦还是小麦为我的母亲生长？”
贝勒尼基三世说的大麦和小麦指的是埃及的一种验孕方法，是将疑似怀孕女性的小便浇在埋有大麦种子和小麦种子的罐子里，通过观察大麦种子和小麦种子是否在几天内发芽来判断女性是否怀孕。喜欢穿越到大秦改变大秦的命运请大家收藏：
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