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又因为斯科帕斯和阿尔西诺伊三世是权力夫妻，所以虽然在名义上斯科帕斯是托勒密五世的人臣，要低于托勒密五世。
可托勒密五世还没掌控军权呢，所以看实际权力，现在斯科帕斯要比托勒密五世大的多。
属于是斯科帕斯管托勒密五世叫君主，托勒密五世管斯科帕斯叫权力爹了。
但斯科帕斯的权力并不稳定，因为斯科帕斯的权力来源主要是阿尔西诺伊三世，是受益于托勒密国的统治权互补系统，并非武官系统。
托勒密国的统治权是军政分开的，一般都是国王统治军权，王后统治政权。
像阿尔西诺伊三世，在统治军权的丈夫托勒密四世死后阿尔西诺伊三世虽然依靠托勒密四世的余威和自己的权势掌握一段时间军权，但总归还是要通过政治婚姻将与自己的政权平行的军权分给另一个男人。
并不是说阿尔西诺伊三世的能力就一定不足以掌握托勒密国的军政大权，而是阿尔西诺伊三世没有足够的能力扭转托勒密国的现行权力结构，没办法打破旧的利益秩序建立新的利益秩序。
所以前有涅斯克厄洛斯，现有斯科帕斯，都是和阿尔西诺伊三世互相向利益秩序妥协的结果。
就因为这是多方妥协的结果，并不是斯科帕斯自己奋斗的成果，所以斯科帕斯的权力也不稳定。
托勒密五世一天比一天大了，阿尔西诺伊三世也一天比一天老了，权力和利益的走向总会从阿尔西诺伊三世流向托勒密五世和贝勒尼基三世。
更何况现在还有新起的有着非常强盛背景的以章平为代表的秦势力，所以斯科帕斯现在的位置很尴尬，一朝天子一朝臣在斯科帕斯这里体现的淋漓尽致。
但不管怎么说，至少现在，斯科帕斯还是有权势有资格参加内庭会议的。
大祭司恩法利亚是托勒密国的宗教祭司系统的首脑。
托勒密国是一个神权国家，所以不同于其他政权，在托勒密国的统治中，宗教祭司系统占有很大比重。
外来的希腊统治者无力推翻桌子重来，就需要顺从埃及的生存模式，通过神的身份统治有着千年文明历史的埃及，所以能解释神权的宗教祭司就是必不可少的。
在托勒密国的国家体制内，是宗教祭司系统辅助君王统治国家并向君王给出统治国家的意见，也是宗教祭司系统辅助君王治理地方。
像民生、教育、医疗、生产、统计统查、思想引导等方面的具体地方治理都是由宗教祭司系统负责的。
所以与其把阿涅帕斯视作托勒密国的丞相，倒不如把恩法利亚视作托勒密国的丞相更贴切。
恩法利亚的权力是继承来的，是继承自由托勒密三世的王后贝勒尼基二世任命的自己的父亲，上一任大祭司拉力沙克文的。喜欢穿越到大秦改变大秦的命运请大家收藏：
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