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比部郎中也是因为李恪皇子的身份才会多想，才会觉得能通过李恪被李世民看在眼里。
如果这个大理寺卿的这本奏书先给尚书省，马上就会在皇城里传开。
传谣马上就会传开！而且会因为李恪的皇子身份越传越邪乎。
第一个人会说，比部郎中误会蜀王殿下的意思，企图通过蜀王殿下平步青云。
第二个人会说，蜀王殿下为什么去找比部郎中，不直接去找皇上说呢？
第三个人会说，蜀王殿下这是和比部郎中商量好了的，不然一个无权无职皇子怎么帮他平步青云？
第四个人会说，蜀王殿下这是暗示比部郎中从中牟利，或者比部郎中被蜀王威胁了。
后面越来越离谱，因为人们就喜欢听这些大人物犯错的事情，就算没有也能给你说成有。
在李世民玄武门之变前，太史令傅奕向皇帝李渊密奏，“太白见秦分，秦王当有天下”。
当时还是皇帝的李渊居然信了！
还把李世民叫过来，让他解释这是什么问题？
李世民也不知道，跟我有什么关系？又不是我说的太白经天。
而还是皇帝的李渊相信的原因只有一个，你李世民是我儿子，皇子！嫡皇子！除了太子就是你能当皇帝！
还是秦王的李世民解释不了，只能说，太子李建成和齐王李元吉和你两个爱妃乱搞。
这也是谣言，但是李渊居然完全不怀疑李世民这是骗他的。
让第二天三兄弟来当堂对质，这才在第二天的玄武门发生了大战！
李建成到死都不知道，自己是因为谣言才被杀的。
可想而知，谣言不管真假，你相信就行。
如果这个谣言还涉及了皇室！更有意思。
所以大理寺卿才绕过尚书省直接见李世民，就是为了不被人传出去，现在只有他们两人知道。
李世民用奏书敲了敲面前的桌子，然后大理寺卿抬起头点了点，两人都明白了。
李世民这是问你说的是真的？大理寺卿点头确定，千真万确。
但是站在一边户部尚书和房玄龄都懵逼了。
你们这是在打什么哑谜？怎么不说话？
户部尚书说：
“启禀陛下，臣审查了全部的账本，发现比部司的账本上，每日取粮和义仓粮食出入对不上。臣以为问题应该出在现场主事的官员身上！”
房玄龄说：“只要提审灾民营，比部司的主事官员，还有义仓的管理官员一定能水落石出。”
等两位大臣说完话，李世民看向大理寺卿：
“听到了？你看看你一个审案的官员，还没他们这些查账的明白怎么查案。”
接着李世民拿起奏书：
“你居然还说自己毫无头绪，上书请求调拨更多官兵帮你查案！你丢不丢人？你到底行不行？你大理寺的官兵还不够吗？”
这种问责的话，李世民说的一点火气都没有，这让户部尚书和房玄龄一脸闷逼。
这么要紧的事情，大理寺卿到现在都没办好，不该大骂一通吗？
两人再看向大理寺卿的脸，完全没有任何因为挨骂而难过的表情。
两人心想，拜托，你都被皇上质疑能力了，你怎么一点表情都没有？
大理寺卿完全没有因为被质疑能力，然后硬撑一口气表示自己一定能办好，只是某某原因才没办好的常规样子。
反而真的自认自己能力真的不行，用恳求的语气：
“臣确实能力不行，陛下能不能让吴国公尉迟敬德，来帮臣的忙，臣保证一定完成任务。”
这语气都又把户部尚书两人惊到了！
大哥！你怎么真的承认自己能力不行？你是不是不想干了？
然后李世民对于这种烂泥扶不上墙的行为，居然不生气！
“行吧，不过尉迟敬德不行，他，的，人，他都管不好，朕让程咬金带你给你帮忙。”
李世民在“他的人”这里明显加重语气，这是告诉大理寺卿，尉迟敬德的人也贪污，他不能去调查。
然后李世民拿起一本新的奏书，用红笔在上面写了写，两本都递给大理寺卿，还说：
“两本，都给程咬金看，让他在北衙门，好好笑话笑话你这个大理寺卿。”
大理寺卿脸上一点羞色都没有，恭恭敬敬的走了。
户部尚书和房玄龄全程懵逼，在他们的视角下。
今天的大理寺卿变现的变扭，今天的皇上表现的奇奇怪怪。
李世民对两人说：
“行了，两位爱卿说的都不错，干的也很好。”
两人听出这是说他们没事就回自己大院接着干活吧。
“臣告退，臣告退。”
大理寺卿完全理解了李世民的意思，当他来到东宫门外，正巧看到程咬金，抬手就拉程咬金回北衙门。
程咬金都懵了⊙?⊙一把甩开大理寺卿的手质问：
“大理寺卿你干嘛？”
“我有事找你，不能在这里说。”
“什么事不能在这里说？”
接着大理寺卿把李世民用红笔写的奏书给程咬金，程咬金只是打开看到前三个字就急忙合上。
“阅后焚！”
然后程咬金就和大理寺卿脚步匆匆的回北衙门，在程咬金专属的房间打开看完了两个奏书。
程咬金粗中有细，虽然因为练武和先天的原因，外边长得威武不凡，谁都惹不起的样子。
其实是个心思细腻的人，看完两本奏书后，程咬金就知道了李世民的用意。
正如程咬金和尉迟敬德，张士贵三人是李世民的绝对心腹一样，不然不会让三人把守大门。
程咬金在东宫右卫率也有自己的绝对心腹，程咬金带着四个绝对心腹就和大理寺卿来到大理寺。
程咬金先是见了那个刑部比部郎中。
这位比部郎中在自己被带到大理寺的那一刻，就知道自己的事情暴露了。
所以当大理寺卿亲自来审问他的时候，他一五一十的全部说出，没有让大理寺卿动一点手段。
四个绝对心腹站在门外二十步的距离，保证自己什么都听不到，也能让任何人都不能靠近。
程咬金问：“你知道你犯了什么事情吗？”
（这一章节正文字数差不多够了，一下是我查资料看到，算是送的）
高阳公主和辩讥和尚事件
高阳公主出轨辩讥和尚的事情，《旧唐书》毫无记载，甚至在《新唐书》和《资治通鉴》之前都没任何记载，但是在这两本书里却记载。
到了千年后的今天，很多小说却相信这个说法。
我不是想在这里论证三本史书谁真谁假，你们相信真就是真，假就是假。
我的看法是：我不信，因为我相信《旧唐书》没写就没有。
唐朝和尚管理非常严格，出入都要登记，如果发生辩讥和尚那样的事，按理说在寺庙登记上是能发现端疑的，但是却没听说这点。
再是关于，李世民太白经天的说法，三本书记录都不太一样
司马光在《资治通鉴》里面写，六月初一太白经天，六月初三太白复经天
但是在《新唐书，高祖纪》只记载了六月初一太白经天，没有，初三太白复经天，只记载了二十三号才复见太白经天
《旧唐书，傅弈传》就是那个告诉李渊，秦王要得天下，的太史令传记，原文是：弈武德九年“五月”密奏，太白见秦分，秦王当有天下，高祖以壮授太宗。
旧唐书都只说了五月太白经天，没说六月三号又出现太白经天
新唐书也只说在六月初一太白惊天，没说六月初三太白经天。
唯独《资治通鉴》说了初一和初三都太白惊天，所以李世民才被叫进宫，所以李世民才告发李建成淫乱后宫，所以才照成玄武门之变。
旧唐书说的很直白，不是因为太白经天，李世民才被叫进宫的，而是李世民直接进宫告发李建成淫乱后宫。
两本书记载太白经天出现的不同，就照成了李世民是主动玄武门之变，还是非主动玄武门之变的
但是三本书结合在一起就可以发现，司马光是故意在《资治通鉴》里加上“初三太白复经天”
因为在司马光前面写的旧唐书没有，在司马光后面写的新唐书也没有。
而且旧唐书也没有高阳公主和辩讥的出轨故事。
这件事告诉我们，你相信谁写的，谁就是真的，你不相信就是假的。
无论李世民是不是自愿发动玄武门之变的，也不妨碍我崇拜李世民。喜欢我大哥是太子，你敢惹我？请大家收藏：
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