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可以说钻孔钻子与钻木取火，几乎是同一时期出现，据考古出土，原始华夏人竟然使用钻子给病患开胪，这是让人不可想像的事情，被开胪者竟然还活了十几二十年，他的死后，历经数千年，其骷颅头被后世人所发现，华夏古人的智慧与胆量，因而震惊了整个世界。
古化的钻子有三种，与取火工具几乎相近，差别在于钻头，取火钻子的尖端部分，仅仅只是削尖而已，而钻孔钻子则不同，工匠会使用尖锐的石刀片、铜刀片、铁刀片当钻头使用，也有采用陶磁片充当钻头。
早期的古人使用的搓钻，和取火工具与时俱进，工具类型最为简单，一杆笔直的树枝、一片尖锐的石刀、一条细绳便可做出搓钻。
不过搓钻用起来相当的费力，不言而喻使用的手掌要吃尽苦头，可见工匠使用搓钻，加工出各类饰品与工具，是相当的不容易。
可以想象一块玉石，通过手搓去加工钻孔和打磨，还要钻出花纹装饰，需要消耗多少的时间以及工匠的血汗。
后世将每一块出土的玉壁、玉琮、玉钺、玉璋等上古玉器，视为国家珍宝，每一件玉器的背后，都有一名或数名工匠的努力与血汗，不光代表着古华夏人的工匠精神，还证明了古华夏的文明程度，每一件都当之为国宝。
第二种钻孔工具便是舞钻，舞钻由一杆笔直的树枝、一个固实的木轮、一根细皮绳、一根木制压杆，加上钻头石片或铁片组成。
木轮置于钻之上，被钻杆从中间穿透并固定死，钻杆另一端穿过一条细皮绳，皮绳两头系在压杆的左右两端，压杆中心被钻杆穿过，但不固定死，压杆与钻杆之间有合适的缝隙。
使用前先正方向转动压杆，使细皮绳缠绕在圆钻杆之上，而后将钻头对准被钻之物，双手放在压杆两边，轻轻用力往下压按压杆，一压一收细皮绳便会带动圆钻杆正反旋转，按压时圆轮起到了稳定的作用，反复动作不多时便可完成打孔。
此工具使用起来相当省力，古代工匠可连续使用舞钻孔，不用担心手掌会起水泡，而且效率力极高，就算是面对玉石或坚石，只要功夫深，便可以将其钻透。
舞钻的出现，大大节省了加工的时间与人力，诸多饰品与礼器，也因而大量被生产制造出来。
之后工匠们又发明出了拉钻，与舞钻不同，拉钻没有压杆，而是一把握杆，握杆是一只圆形树枝或竹条，两端系有皮细绳，皮细绳将树枝或条拉成弓形，所以拉钻也被称为弓钻。
使用时只需将皮细绳缠在钻杆上，调整到中间位置，工匠一只手拿一块石片或陶片，压在钻杆上端，另一手拉动握杆，或者可以称为弓，一拉一推使钻杆正反旋转，钻头便可钻穿被钻之物。
比之舞钻，拉弓更为省力快速，而且还可两人一起操作，其效率比舞钻高三四倍，大大提高了工匠的产出。
同时通过拉钻的原理，工匠们也制造出了抛光器械，将钻头换成麻布轮或皮轮，器械横放拉动弓弦，便可对玉器进行抛光。
所以拉钻的出现，也是一次手工业的小革命，使古人腰间的玉佩，有了光彩照人的面貌。
开榫印工厂的新器械，便是采用了拉钻的原理，不过又有了进一步的发展，一条牛筋成了钻头与水车的传动带，齿轮组技术提高转速。
赵云望着新器械疑惑不解的问道“既然可以通过齿轮组合，将水流动力转为转速，为何还要使用牛筋？直接使用齿轮传动不行吗？”
公输盛听罢摇了摇头回道“回钜子！如今虽能利用大小齿轮的差别，提高几倍转速，可是齿轮与齿轮之间间隙较大，会有抖动的情况出现，钻头也会抖动，无法完成精准钻孔。而且直接将压力作用在齿轮之上，齿轮跟本就承变不，会导致齿牙崩坏，甚至是齿轮中轴断裂。加一条牛筋做为中介，便可解决以上诸多问题，同时也是为了方便维修，整个机械的作用力，几乎都在牛筋上面，牛筋损坏之时，可快速换上另一条，便可重新投入工作！”
赵云听罢差点惊到了下巴，没有想到他这个后世之人，竟远不如当代的机括大师。
以古人的技术水平，难以造出高精密的机械部件，齿轮之间的间隙无法避免，齿轮中轴两端也没有轴承部件，件靠动物油脂润滑，木制部件损耗极快，就算能造出高精度的部件，也难以长期维持运作。
大师们通过一条牛筋，将作用力转移至此，减轻各个部件的损耗，同时牛筋具有极强的弹性，可化解传过来的抖动，简直就是巧夺天工的设计。
赵云再次竖起了大拇指笑说“如此聪明的设计，乃是神匠之作，一举多得化解了诸多问题！”
赵云望着正在作业的机械，只见一名工匠通过一条麻绳与一个定滑轮，将整个转头部分拉高，钻头并没有停转，赵云发现牛筋传过来的动力，还需要一个柱形齿轮，此齿轮带动钻头中轴，中轴也有一个齿轮，工匠可上下滑动中轴部分，固而不影响钻头转动，又可上下活动。
钻头中轴的另一边，则是一根圆木作为钻头部分的轨道，有一块半圆形木块正好半环绕圆木，半圆木块又与钻头顶端固定连接。
另一名工匠取出钻好的木板，换上了一块新的木板，控制钻头的工匠，再将钻头放下，之后又放下了一块石盘，压在钻头上方，这又是一招聪明的方法，不心用人力，使钻头充份的作用在木板之上。一台机器两名工匠配合操作，一天可钻不少木板或木条，钻出规则的圆孔。喜欢见龙定鼎请大家收藏：
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