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惊雷在头上炸响，让人们内心恐慌，惴惴不安。人们一旦心生戒惧，在危险中行走时就会更加小心，反而不会有过失。
光靠皇帝一人治国理政显然不够，朝廷必须配备一个勤政能干的官僚集团，国家机器才能有效运转。
明宣宗登基后，继续加强内阁的行政地位。明宣宗制定了条旨或票拟的正规办事程序，规定由内阁大臣审议奏议并草拟诏令内容以供御批。对于他们的意见，朱瞻基基本予以采纳并诏令各部门施行。
从此以后，内阁事实上已成为皇帝和六部之间的桥梁，并且已具备一定的决策权。他们通过咨议、建言、纠弹、建策军务、边事等形式辅佐皇帝，参与朝廷行政、监察、司法、军务等军国要事决策。
在明宣宗周围，逐渐聚集了一批名臣、能臣，共同缔造了着名的仁宣之治，其中尤以三杨的贡献最大。
所谓三杨，是指杨荣、杨士奇、杨溥。这三人各有所长，其中杨荣明达有为，杨士奇博古守正。若事涉军旅，明宣宗多采纳杨荣的意见，若事涉礼仪制度，则多采纳杨士奇的意见。
杨荣（1372年－1440年）本名杨子荣。他历事五朝，参于重修《太祖实录》及编修太宗、仁宗、宣宗三朝实录，且亲身经历了明朝内阁大臣的诞生和权力变迁。
明成祖时期，杨子荣便以文渊阁大学士之位出任内阁首辅。
明仁宗时期，他以太子少傅、谨身殿大学士兼任工部尚书，已成皇帝的五品私人秘书升任一品大臣。
明宣宗登基后，杨子荣因定策平汉王叛乱之功进升少傅，曾两次随明宣宗巡边。他为人警敏通达，谋而能断，被比作唐朝名相姚崇。
他历仕五朝，经历大大小小无数风险，其中包括两次争夺皇权的兵变，可以说稍有不慎便是灭顶之灾。他之所以无灾无难到公卿，除了满腹经纶以外，更在于时时刻刻警惕守正。
他曾经如此说过：“，这是我的原则。我不会感情用事，怀着怒火进言，因为这会引来祸害。”我们来看看他如何做到事君有体，进谏有方。
明成祖取得靖难之役胜利时，杨子荣刚好三十而立。
还是燕王的朱棣志得意满，正准备打马进入应天府，杨子荣突然拦在马前，问了一个看似无关紧要的问题：“殿下是先拜谒太祖陵呢，还是先即位？”
朱棣幡然醒悟，立刻驱马前往拜谒太祖陵墓。他刚刚率兵击败建文帝，身上还背着一个造反的标签。如果连自己亲爹朱元璋的陵墓都不拜就擅自登基为帝，天下人会怎么看他，史官该怎么写他？
杨子荣因此一问而得到朱棣的器重，成为大明首任内阁七学士中年纪最小的一位，获赐名荣。
杨荣最大的特点是明断。
有天晚上他值守内阁，忽传急报宁夏被围。杨荣向明成祖分析道：“宁夏城坚且百姓习战，这份奏报到京师已有十几天，宁夏之围应该早解了。”夜半时分果然又来奏报，说宁夏之围已解。这件事，让明成祖印象非常深刻。
又有一次江西盗匪闹事，明成祖遣使前往招抚，又命都督韩观率兵出发，伺机用兵。不久，盗贼接受招抚的捷报传来，明成祖打算赏赐韩观。杨荣提出不同意见，他认为捷报发出时，韩观应还没抵达目的地，不应该给他论功。
杨荣的杰出才能，使朱棣越来越器重他。
朱棣脾气很大，
经常大发脾气搞得大臣们战战兢兢。但只要杨荣一到，他的脸色就多云转晴，很多大事当场就能予以决断。
杨荣不仅谨慎守正，才能杰出，还能善待同僚。
有一次，杨荣与内阁大学士胡广、金幼孜等人追随朱棣北征时迷路。一群手无缚鸡之力的文人落单，随时可能遭遇北元斥候，也有可能遇到山中野兽，不是一般的危险。祸不单行，金幼孜坐下马马鞍崩裂，从马上摔了下来。胡广等人不敢停留，纷纷策马奔走，只有杨荣留了下来。他把自己的马让给金幼孜骑，自己则骑那匹没了鞍具的马。两个人深一脚浅一脚通宵赶路，终于在第二天中午与朱棣汇合。
朱棣驾崩后，杨荣镇定应对，选择秘不发丧，这才使朱高煦后知后觉，确保朱高炽顺利登基。朱高煦起兵叛乱后，也是杨荣力主朱瞻基御驾亲征，最终兵不血刃成功平叛。
杨荣最难得的品质是居高位而不自傲，这使他有极为审慎明确的判断，常常能料事于机先，从而避免灾祸发生。
他辅佐的最后一位皇帝是明英宗。其时三杨辅政，宦官王振渐得宠信却尚未专横，朝政秩序尚属稳定。
有一次王振找到他和杨士奇，关心地询问：“三位先生年纪渐长，以后有什么打算呢？”
杨士奇表示要竭诚报国，鞠躬尽瘁，死而后已。
杨荣则回答说他们已经老了，无法再为朝廷效力，应当推荐一些后进以报圣上恩德。翌日，他上书举荐曹鼐、苗衷、陈循、高谷等人，后来都成一代名臣。
杨士奇对此表示不解。杨荣告诉他：“我们纵然携手扶持，改变不了王振忌惮我们的现实。既然如此，不如推荐几个自己人担任要职，大家当同心协力。”
你看，无论什么时候，杨荣都能保持对潜在危险的基本警惕，然后采取适当的应对措施。对这一点，大杨荣七岁的杨士奇（1366年－1444年）自愧不如。
杨士奇的童年很不幸，刚满周岁父亲就过世了。他的妈妈改嫁德安同知罗性，杨士奇于是改姓罗。幸好罗性是一个通情达理的继父。杨士奇懂事后，有一次罗家祭祖，他和泥自制了一个土像，用来祭祀杨氏祖先。罗性看到后大加赞赏，恢复了他的杨姓。
但他的厄运还没有完，罗性因得罪权贵而被发配边疆，不久去世。杨士奇承担起了家庭重担，他一边开馆授徒，一边奉养母亲。他在这样的境遇下参加科举乡试，结果名落孙山。
建文帝时期，因朝廷拟修《明太祖实录》，杨士奇以一介布衣身份参加了进入翰林院的选拔考试。
考得好，就能出任太祖实录的编纂官，考得不好，回家继续开私塾。
杨士奇的考试成绩怎么样呢？喜欢跟着姓名学国学请大家收藏：
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