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（下文中包含部分读书笔记）
金子与灯塔：日月既往
不可复追
积极主动
格物致己
日记正文
看来只有把头拧掉，才是解决焦虑一劳永逸最好的方法，这样就剩下神圣光芒的引领，直通仙界神庙了，岂不美哉。（其实啊！头很像是我们的贴心首辅大臣或是秉笔太监，只不过他干的活多了，分不清大小王了，有的时候扰乱朝纲。）
外面的世界包括肉体、大脑、手、脸、脚~……等等，都是我们的工具，只需要借她们修心就行了，不要过多的外求，只需要无愧于心的内求，就是最大的圆满。
人既像是鹦鹉，又像是马（二者都有缰绳）
需要把自己的精神拴在有益的环境下面，好好的泡一泡日光浴，就知道怎么说话，怎么奔跑了。
不经高温，不成汝窑。
必须要成为可靠的人，成为家里的希望，首先要成为自己的希望女神（美好期望的火种永恒闪耀）这是真正的内求，是我认定的，笃定的光明大道。
“欲专谓之志”鬼谷子。
无所住而生其心。
知人者智，自知者明（如水知人与己）；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。《老子》
自知，自胜强行，不失其所跟王国维的人间三境界异曲同工，简单来说就是立、守、得（我愿意称之为升，西游记也是如此，真正的升仙是灵魂成了神仙，是上升的境界和档次）止于至善，坚持即是王道，条条大路通罗马！
用大白话说就是，找到自己的道路，不是其所，一以贯之。
晚上看到上面这两句话，刚开始感觉有点矛盾，无所住的意思是无所挂碍，也就是菩提本无树，明镜亦非台的无我境界，也就是我上文所说的把脑袋掐掉，而强行者就是用意志来引领自己走向神圣的大殿，接受女神的洗礼，如果仔细揣摩，从表面来看的话是有矛盾的，深层次来看的话，是没有矛盾的，就是排除杂念，专注于神圣一点，像游隼，放大镜一样懂得把智慧时间精力聚焦在能产生复利的有价值的王道领域上面，不住外面，而住里面。
晚上跟我爸通了电话，跟我爸没什么共同语言，核心原因是在我自己还没有真正的独立，我是个啃老者，我的产能虽然有些许丰富，但产出低的惊人。而我一直在逃避这个迫在眉睫的事情，如果真的剥开自己来看的话，自己的确是一个畏手畏脚的人（也就是好友所说的“等待”这个毛病）是一个思想家，一个无耻的思想家，一个伪善的人，不是一个致良知的哲学家和音乐家。
把目光放远看，想想自己死后和生之前的事情，人生的确有《红楼梦》一般梦的空虚感，我没真正的去争取大观园中的千红万颜，又何谈觉悟呢？觉悟必须以事情为磨刀石，不然还是禁不住一点风浪的动摇。
晚上在听哈佛心理课的有声书籍，有谈到人应该是一面双面镜（莫名的让想起“通灵宝鉴”）
一面朝向世界，另一面照向自己
（《月亮与六便士》）认清自己，了解自己，引领自己走向神圣，才是人生真正功德圆满的捷径，每个国家的强者圣人都在用各种优美优雅、通俗易懂的词藻来给予你神的启示，见路必行，知行合一，致良知。
自己的时间分配上面是存在问题的，没有好好的规划好，也没有真正的在事情上面践行
预则立，pdca，okre。人是用事情堆砌自己的，我觉得自己现在还算半个懦弱的愚夫吧！最起码早起不能就很能说明这一点。
好事：站立的上帝角度更高了一点
改进：肯定超过2点了喜欢最长的墓志铭请大家收藏：
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