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有道的高僧走路怕伤蝼蚁命,点灯惜蛾纱罩灯。思维已经神游八极,两眼望尽天下事,对人命以慈悲为怀,看美人似红粉骷髅。救治昏阙的红莲,是出于本能,哪里想到人故意设置的圈套,毕竟凡胎肉体,哪里把持住两个方面的诱惑?
再说狡诈的乌拉喀,在得知葛红莲去了红莲寺。于是他接着安排,在红莲进入寺院后,监视的汉子也在深夜逾墙进入。为的是扳倒树捉老鸹,来个稳当。
兵丁衙役在了悟禅房,把屋里的物件都扔了出去,就是没有发现红莲的踪迹:明明观察到了悟和红莲上床,怎么插翅飞了?
众人搜完禅房,搜大殿和两边的厢房,深秋季节穿着单衣,个个忙的满头大汗。要说,汉子把握了悟俩人交媾的时间不准,倒也可能。
可红莲进入寺院,可不是一双眼睛看见的。那时作为暗线和联络的几个人,已经布置在清晰的观察位置。
为首的几个人商量了一下,唯一的可能是有暗室或地窖藏身。要不然怎能活不见人,死不见尸。
乌拉喀这人办案经验丰富,在手下来围捕,相机缉拿的时候,就布置注意暗室洞穴。于是手下人,以了悟的禅房为重点开始以金属棍棒,捣地敲墙。重点中的重点,当然是了悟的禅房。一个衙役,用棍棒敲打靠近峭壁的山墙,同伴不免笑话:傻瓜,墙外是巨岩,能有暗室。
再把禅房地和三面墙,密集的敲打一遍,仍然没有蛛丝马迹。这时,搜查的人,便怀疑汉子看走了眼:是否红莲在别的地方?如果真是这样,搜查量就太大了,光是一个如来佛象,就够搜查半天。而且神像不能金属棍子去捣,光能凭眼睛和手去感觉,漏洞就大了。
汉子明明看见二人在这里暧昧,怎么能找不到呢?他憋着气,自己拿起金属棍子,不顾其他人笑话,密集的振捣。别说,暗道真叫他发现了,因为暗室的门敲起来空洞洞的发音不一样。暗室的门很快被打开,火把探照,里边有床和食物和生活用品,三两个人生活个把月不成问题。
葛红莲人是必须找到的,要不然凭老和尚的脏裤头,能说明什么。
再说,葛红莲藏进暗室后胆战心惊,只听得外边沸喊连天,棍棒捣的地和墙闷声作响。
这时天就慢慢亮了起来,亦有微光从暗室北边传来葛。红莲细细观察,暗室里生活用品一应俱全。她摸到了灯,没有敢点。在外边静下来的时候,她紧张的心有所舒缓,眼睛不好用听觉就灵敏,她听到微微的流水声。沿着下坡摸去,透光的缝隙犹如一线,线下是混沌的光。
葛红莲走到跟前发现这是一条地下河,水流来的地方岩石没入水面。河得西边也是没在水中,只有南边有光亮和水响。葛红莲明白了,南边就是和尚们吃用的水潭,多余的水顺着小溪流下山去。
衙役打开暗室门,站在暗河边捧水解渴的葛红莲,惊得心胆俱裂:不是上交交媾秽物,而是逃跑,被捉到的后果可想而知。
葛红莲见过官府的酷刑,拶手指,夹撬棍,这些自古流传下来的刑法,就是男子汉钢棍都承受不了的。何况乌拉喀还有树扒皮、蚂蚁嗜咬新创造的刑法,为了增加威慑管束力,乌拉喀已经事先把新刑法的要诣,对红莲说过一遍,当时就吓得红莲屁滚尿流,汗湿内衣。
想到这里,生不如死,葛红莲银牙一咬,纵身跳入地下河中。
进入暗室的两个差人,有一个想去救,被身边的头阻止了。这女人掉入水中,原有的秽物必然水释,捞出来也找不到证据。他知道巡按的心思,项庄舞剑意在沛公。如果给了悟个囚禁奸杀的罪名,很容易凑齐罪证。
这样,了悟和后来的尸体,抬到了乌拉喀的面前。欲加之罪何患无辞,何况暗室,投水的女人,让了悟没有办法分辨。
了悟是名人,杀他得名正言顺,不然人心难服。于是,乌拉喀就派师爷骑着快马,连夜赶往京师,恳求和?免见,提前讨个口谕,免得其他人奏章到京,别生意外。
对了悟,和?早已是恨得牙根发痒:了悟不给乌拉喀面子,就是不给和?面子,天下有几人不知,乌拉喀是和相的心腹。
和?也怕时间长了,奏章递来情况生变。唯一的好办法,就是指鹿为马天下惧,生米煮成熟饭不可逆。
散了朝,和?借口有事进了御花园。他知道这几天乾隆内忧外患,心神不宁,每天都要在山水之间散心。
果然不出他所料,乾隆帝正在海子便沉思。君臣相见,乾隆问了些政务,话题便转到乌拉喀巡查的话题上。
何坤的回报,不出圣上此前的猜疑:下边的事情错综复杂。沽名钓誉的事,不细加访查,还真叫坏人为非作歹。
和?讲完巡察中的基建大事,乾隆果然好奇问起了悟案件。
和?添油加醋的一说,乾隆脸色怫然。
这样伤风败俗的事,乌拉喀想就地问斩,以正民风。
和?想尽快讨得圣谕,谄笑着说,
谁知,乾隆脸色沉了沉,皱着眉头,沿着海子边溜达:了悟这个人的名声他知道,是有名的禅师。如果真如和?所说,就地斩首,是不错的主意。可是证据不确凿啊!他想到了不久前看到的一篇古文:
三国演义里的刘玄德是个宽容待人的君子,就是他这样敦厚的人,一旦有了疑心,也会酿出悲剧。据说,蜀国刘备在位时,有一年发生旱灾,为了保证老百姓生存的基本口粮。刘备下令禁止私人酿酒,因为酿酒太消费粮食。法令下达后。官员雷厉风行,凡是在私人家里发现酿酒工具,就进行严厉处罚。
有人想劝阻这种恶性怀疑论的泛滥,但刘备正在兴头上,没人阻止得了。有个谋士简雍很聪明,他没去触刘备的逆鳞。而是幽默的劝阻了恶性疑心病的漫延。
方法很巧妙,一天简雍和刘备一起出游,看见男女在一起走路,就对刘备说,这些人要通奸,应该把他们抓起来。刘备满头雾水,问你怎么知道他们通奸?简雍回答说:他们都有通奸的器具啊!
刘备想想不由大笑,传令不再处罚有酿酒工具的人。
乾隆想:不能说红莲和了悟共处一室,俩人都有作案的工具,就判定俩人的奸情。再说,红莲也可能是失足落水,暗室里光线不好,完全有这个可能。至于,了悟为什么把红莲藏在暗室?
深夜官府围着寺院缉拿,孤男寡女,有嘴说不清,心里惧怕,暂时藏人也能理解。
他再想到,了悟是反清复明天地会的头目,如今了悟和天地会分手,起到标杆作用。因为一点疑惑诛杀了他,岂不等于给天地会帮忙?
到这里,乾隆手一挥说:了悟,罢了吧。
“罢了吧”!乾隆的意思,就这样,不要追究了。
皇帝金口玉言,和?听了当时就傻了眼:问是不能问,猜测也有罪。
和?灰溜溜的回到家,对乌拉喀的师爷挥挥手:圣上口谕了悟,‘罢了吧!
当师爷把这个口谕,传给乌拉喀。他是满脸乌青,捉虎容易放虎难。了悟也是有声望的人,给了他活路,不为自己,为了红莲,他还能不报复?
见到东家愁容满面,师爷三角眼蹭蹭发光:东家,真想杀掉了悟?
乌拉喀皱着眉头:废话!
如果想杀了悟,某有一计!
师爷咧嘴笑笑。
乌拉喀紧盯着他:圣上的口谕,谁人想叫刨祖坟了,天大的胆敢违抗?
要是就是圣上口谕的意思呢?
师爷说到这里,故意卖着关子,看乌拉喀的反应。
乌拉喀连连摇头:圣上的口谕很明白,就是这事不再追究,怎么能杀了悟?
圣上是说的这个意思,要是理解成‘耙了吧,是什么样?
师爷说到这里。看乌拉喀仍然是一头雾水,师爷便将“耙”写在纸上。
乌拉喀满汉权谋,政治手腕兼收并蓄,具有相当的火候。对汉字的研究,内里包括的神鬼莫测的奥妙,却是不能洞晓。
见东家,迷惘不解,手托着下巴皱眉苦思。师爷又是笑笑,左手托着茶碗,边用右手小手指的长指甲,沾着茶水,在几案上,边写边说:“‘耙的第一层意思是用来把土块弄平、弄碎的农具。第二层意思是用‘耙弄碎土块,比如地已经‘耙过了。‘耙和‘罢同音……”
没等师爷说完乌拉喀跳了来,他毕竟是个枭雄,明白应该怎么操作。自古君无戏言,一言既出胜过九鼎,皇帝不会因字意差错追究,那样是自毁皇权。下边的众人再有想法,圣命不可违,意见也只能烂在肚子里。
了悟死的很惨。
他被钉住四肢,仰脸浅埋在土里,露出的赤裸身体和地面持平。一声呼号,三头牛拉着耙,听着耙上站立的人,抖动缰绳,缓缓前行。第一遍,了悟的胸腹脸就被耙出道道血沟,肠子都扯了出来。再反复几个来回,连骨头都耙散了,只见了悟原在的土块血肉红了一片,阵阵血腥中人欲呕。
了悟真是个好汉,自始至终,两眼瞪得眼角崩裂出血,牙齿咬得山响,愣是没出一声。
了悟还能说什么,后悔已经拥塞满胸腔。这里既有对葛红莲的惭愧:我没杀卿,卿为我而死。还有羞愧自己的孟浪冲动,虽然没有破戒,那一阵子的欲望升腾,岂是佛家弟子可为?怎能面对同门,如何喊冤道屈。更大的后悔,是自己意见纷争,脱离天地会。幻想依靠修行自寻解脱,这肮脏的大地到处都有虎狼粪蛆,哪有清秀之地。
了悟的无言,让他在当地颇有名声,人们不称呼他是圣僧,而是称呼他是个汉子。
乌拉喀回到京城,禀报了巡察的结果。听到乌拉喀说到了悟耙了,乾隆的右眼皮跳动几下。他倒也没说什么:自己口谕不严谨,总不能在众臣面前纠错。
了悟的死,就像石块没进湍湍流动的河水,扩散的涟漪很快被后来的波浪覆盖。
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