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风剑男的传说一直在路上，不过小六的名声却早已漂洋过海，因为六是一个吉祥数，更何况是小小的六，那就更是深得少男少女的喜欢。
不过这些跟姬叶光无关，因为他一直以来就是一个直男，弯都不带的直男。所以，哪怕他想学，那是学不来的，还不如不看不听不想不碰，这样至少自己还是自己，走自己的路让别人去说吧，走的好了也可以让别人无路可走。
不经意间的这一插曲，也不知是何意图。
正想着，突然翼龙冰冷的声音在耳边响起，“岁在甲子，天下大吉；阴阳所在，五行当立。休息时间已过，一分钟后进入关卡。”
晕，一分钟后就进入下一关，得了又要动脑子动手动脚了，这一关应该是189关了，也不知道有没有提示。
10.9.8.7…2.1随着光晕的消失，姬叶光出现在了一个地方，看着四周木质的房间，坐在椅子上，正写着‘阴阳二字。
一股‘记忆开始充斥大脑，慢慢的恢复如初。
原来，这次来到了一个国号周的朝代，自己正就读于国子监下一级稷下学宫。幸好还是刚入学没几天的新生，哦，不得不先说一声，这一次姬叶光的精神体又穿越到了一个名为潘柽章的学员，此人年二十综贯百家，上至天文，下及地理，无不通晓。因此，深得学宫老师喜爱，如果不是品阶所限肯定让柽章执教了。
嗯，幸好，今日所学为新来的一个老师邹衍，据说来自一个叫新的学派阴阳家。
开课第一课，上写阴阳。
阴，阳。这两个字分开相信大家都认识并知道了其中的含义。而合并在一起的阴阳，却可以让我们了解了天地、日月、寒暑、男女，甚至是春夏秋冬、死生生杀、人间阴间等。所以，今天我想给大家来讲一讲的是‘阴阳五行，那么就先必须了解阴阳。
起初，阴阳所指很简单以阳为日光照射之处，到阴阳连属讲向阳和背阳，再到以阴阳解释自然和社会现象。
这一过程，是如何转变的我们的前辈始终未能有所总结。我也因此研究数年，也算略有发现。
在神话传说中，日为帝俊和羲和所生，而且一生就是十个，听闻顽皮刁蛮，一日帝俊和羲和都外出时，兄弟姐妹齐出，以致民不聊生。后羿射出九箭，众民求情后方留一日，听说被射杀的刚好都是雌金乌，遂日为阳。而剩下的一日从那以后开始造福百姓，也因此被人们视为万物生长的力量所需，而在这期间又认为‘日所拥有的力量足以毁天灭地，最后人们开始用阴阳来表示或解释自然现象和社会现象。
医云：天有六气，降生五味，发为无色，征为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。
乐言：夫政象乐，乐从和，和从平。声以和乐，律以平声。……于是乎气无滞阴，亦无散阳，阴阳序次，风雨时至，嘉生繁祉，人民和利，物备而乐成，上下不罢，故曰乐正。
兵道：天道皇皇，日月以为常，明者以为法，微者则是行。阳至而阴，阴至而阳，日困而还，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。……宜为人主，安徐而重固，阴节不尽，柔而不可迫。
……
当人们开始用阴阳为基来讲自然、天道、人事、疾病等时，那么一切就顺理成章。阴阳不再是具象化的概念，而是能够用来解释天道、人事等各方面的抽象化范畴。至此，阴阳与天道、日月，与先后、刚柔、病理、男女、奇偶等都有了各自的关系。
阴阳是我们对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定思维基础的核心要素。概括而言，按照思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是基础概念之一。
阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。每个人对其理解和领悟不同，所以会拥有不同的见解，因其万物存于阴阳之道，所以在各个学术中都有其影。
接下来，你们会发现阴阳和我们的万事万物相关。
阴阳在某种意义上包括五行，而五行又含有阴阳。
宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类，阴类和阳类。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
其中，这些我们都可以从远古时期说、伏羲说等各种观点上解读。而从来源上，有五数说、五方说、五祀说、五星说、五工说等不同的说法。
不管从哪个出发，最终都归为五，所以我将之总结为五行。这将有助于我们了解事物和促使事物发展变化的动力，还有助于推动道德伦理规范。
在这里就不得不提我们的先祖燧人氏、伏羲氏、神农氏都与金、木、水、火、土相关。如燧人氏钻木取火，我们把他视为火的发明者；伏羲氏教民渔政，与水和木有关；神农氏制耒耜，耕而食，与从革之金和稼穑之土相关。可以这么说五行，与我们民族文明的进步息息相关。
五行既有相生，又有相克……（前文有讲，就不多说了）将阴阳与五行结合在一起解释宇宙万物和人事的观念系统就在原先没有过融合的基础上开始了变化和推动。喜欢非吾所愿非汝所想请大家收藏：
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