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延寿教的仿冒品终于出现了。
其实延寿教这种宗教模式是很难抄袭的，因为前期投入太大，要完成原始积累很难。没有本钱是玩不转的。
而且没有天时地利人和，很难有初期的信徒，要撑到凭借田地的收获来获取剩余价值更是难上加难。
所以绝大多数宗教都是纯粹地让信徒奉献，就算做“善事”也是为了宣传宗教服务，更多时候都是无本买卖。
延寿教这种奇葩想要被人模仿，几乎不可能。
南方商队在安右道做生意，在南方洒播了许多延寿教相关的消息，让延寿教在各地有了名气，仿冒品做不起来。
也就是荆襄道，之前和安右道的“互动”较少，是一片空白的蓝海，这才出现了魔改延寿教的仿冒品——延命教。
延命教在荆襄道将教义改成了“不劳动者不得食，勤劳动者多得食”，听起来也有几分正义公平。
他们与延寿教比起来，是以宗教的形式成立了“工会”，为加入到宗教或者说“工会”里的“教徒”发声，讨公道。
然后延命教的成立者有一些底子，手里有一些生产资料。前期确实把“延命教”的信徒组织起来进行生产，给了他们一日两餐，勤劳的人更是能多得一些。
这某种程度上已经赶得上延寿教的开局了。而且他们比延寿教更“宗教”一些，宣传吃了教主给的“灵果”可以延命，信则灵不信则不灵。
他们还有传教士进行宣传传教，因此这个延命教比起延寿教刚开始的发展都不差。
只是随着信众的变多，这延命教的生产资料就不足了，他们既然宣传“不劳动者不得食，勤劳动者多得食”，那连劳动都无法提供给信徒，信徒怎么得食呢？这种“得食”根本不稳定的话，这种制度和在工坊里做工有什么两样？没开工就不可能给工钱，你自己想办法去。
延命教的人也知道必须解决这个问题，因此他们凭借人数众多有一定势力，开始抢生产资料，抢岗位，逼迫别人必须用延命教的信徒当雇工。
有人不愿意不从的，他们就找对方麻烦。有些人当然屈从了，因为用谁都是用，用这延命教的信徒当雇工也不是不行。只不过他们的工钱是直接被延命教收走而已。
延命教这么做确实解决了信徒打工的问题，也让延命教有了收入，可以可持续发展。但这显然是一种看似可行，实际上后患无穷的方式。
延寿教的生产资料几乎都掌握在自己手里，无论是花钱买还是租赁，延寿教可以随意进行制度的规范和监督考核，最终确定奖励，使延寿教的教徒有足够的动力。
可延命教信徒打工的生产资料大部分都掌握在别人手里，那些人当然是要压榨你的。而且延命教信徒刚进入行业，一开始也没那么容易就上手，自然会犯错，犯错就会挨骂甚至挨打。
有的人忍了，有的人当然不会忍，因为他们有“靠山”啊。于是让延命教替自己出头。延命教为了壮大声势当然就帮忙了。
这种情况一发生，当然是三输局面。打工的仗着有靠山当然会惫懒一些，掌握生产资料的老板恨不得把他们都开了，却不敢得罪延命教，越想越不舒服。
而延命教也因为许多信徒有样学样，只能不停四处“立威”，冲突不断。
也就是延命教的教中高层有一些雄心，想仿效延寿教做大，所以没有怎么压榨信徒，吃喝方面都不含糊，也会发一些新衣服新鞋子，把大家收拾得精神干净，这才让入延命教的人越来越多。
你实力越强而且还是在上升期，那些被延命教教训过的人当然敢怒不敢言。
可是延命教越是在下层群体中获得支持，就越是得罪那些地主、老板，他们可不愿意自己的田地、作坊充斥了延命教的教徒。
延命教的教徒一旦在某个地方出现，很快就会开枝散叶把这个地方全占了，反而让雇佣他们的人被架空成孤家寡人。
矛盾尖锐起来之后，延命教的名声在地主、富人、老板中一天天变臭。他们对延命教的信徒严防死守，并且也开始了分化对方。
到了这个阶段，随着延命教愈发壮大，延命教自己的上层也出现了腐败和争权夺势的苗头，堕落的势头根本止不住。
教里的上层终于忍不住经受的越来越大的金银，开始将它们拿来用于享受。如果换做是延寿教，周宇会给教中高层福利，同时用个人的威望和能力限制他们从中渔利。
而且周宇作为最大的核心精神领袖，只要他不耽于享乐，许多人确实也不敢堕落。上梁不正下梁歪是真的，而上梁只要够正确实对下梁能起到作用。
延命教就不一样了，教主带头享乐，下面的人只会跟着伸手，一层层贪下来。挣来的钱没有去购买生产资料安排信徒生产，反而开始论资排辈，比拼起了教内地位，还有斗富的情况发生。
除此之外，延命教的传教士也因为特殊的身份有了名气和威望，他们成了另一股势力。逐渐也迷失了初衷，追求起了富贵，更是渐渐地不把延命教的高层放在眼里，认为自己也应该拥有权力。
双方也开始了权力争夺。
就这样，荆襄道的延命教在快速发展了一段时间之后，终于陷入了瓶颈。不仅内部腐化、斗得厉害，还在外部树敌一大堆。
要不是他们的确给信徒安排了工作，许多信徒还是很单纯地相信他们，紧紧团结在延命教这块招牌下自保取暖，让延命教的声势不落的话，延命教自己都能把自己玩死了。
要是没有外力的介入，延命教至少还能多蹦?几年，毕竟他们的“工会”形式宗教确实有核心竞争力。给信徒安排工作给了他们饭吃就天然团结了一大批人。然后反过来利用这么大批的群体威慑“资方”，逼他们不敢翻脸。
然后延寿教因为与淮扬道汤国辅观察使闹翻，淮扬道设卡收税的关系进入了隔壁的荆襄道，还派赵力等人进入荆襄道。
延命教这个仿冒品立刻就受到了巨大的挑战。
假的就是假的，模仿的不伦不类不说而且还自己堕落了，怎么是正版的对手。
延寿教都没有发力呢，只是赵力等人宣传了一下延寿教，立刻就有人帮他们宣传了起来。
谁啊，当然是和延命教有着矛盾的地主、老板们了。他们的“领地”已经被延命教的信徒“污染”了，双方矛盾颇为尖锐，平衡摇摇欲坠。
有对比才有好坏。他们多少都了解一些延寿教，知道相比之下延寿教的行事比延命教要温和得多。
但最最最重要的是，延寿教能带着大家发财，他们在安右道等各处干的都是带着所有人一起发财的事，而不是像延命教这种强行让自己的信徒霸占工作岗位，不允许竞争，搞得他们不愿学、态度差。因为干好干坏都是那些钱，还都被延命教收走了，他们只落了一些吃喝住穿。
延寿教要进荆襄道他们不抗拒，在他们眼里两害取其轻，延寿教此举就是来救他们的啊！
所以延寿教都没发力呢，这些人倒是帮延寿教宣传起来了，生怕这两个教不打起来似的。
有地头蛇的帮忙，赵力等人没怎么使劲呢，就有很多原本延命教的信徒跑过来问他们是不是延寿教的传教士，来问他们问题。
对，延命教的信徒其实过的也一般。他们虽然被安排了工作，但是努力工作得不到额外的好处，惫懒的人和努力做事的人一个待遇，那他们就算想努力都不敢努力了。
别人都懒着，你一个人努力，是想背叛大家吗？等着被孤立吧。
总有人是想要有追求的，而不是为了有饭吃就像只咸鱼一样活着，失去了追求。
延寿教一来，地头蛇们帮忙宣传延寿教才是正统的教，早就在安右道那边有了“百万信徒”，这延命教只不过是抄袭了延寿教的一个冒牌货。
这种言论是很有攻击力的，而且传播地也很快，许多人先入为主地认为延寿教先出现好几年延命教才出现在荆襄道，两者的名字都这么像，确实有点模仿对方的意思。
然后，延寿教的教义、规矩、故事等等就开始在荆襄道上传播。
延命教抵抗了，但抵抗的方式就是禁止下面信徒讨论延寿教。他们的高层本来就是抄袭延寿教的组织方式，根据自身情况进行了些许改良才创立的延命教。
传闻里的确是事实，因此他们没办法做出反驳，只能一味禁止。
有时候一本普通小说很难吸引人，可如果这本普通小说突然被禁了，那就会有一大堆人去找它想看到底是因为什么被禁了。
同理，你不让讨论延寿教，延命教的教徒反而来了兴趣，表面上不讨论，私底下打听得热烈着呢。
延寿教的各种事迹逐渐充斥着他们的耳朵，让他们对延寿教产生了向往。他们特别喜欢打听周宇教主的神奇事迹和高强法术。
这是延命教传教士的余毒。他们在宣传延命教的时候就编了教中高层会法术的话来骗信徒，现在这些延命教的信徒自然对法术这种事十分热衷。
这导致接受延寿教才是正版的延命教信徒开始脱教，成批成批向安右道进发，想去曲阳县看看延寿教当初起家的地方，在路边井“朝圣”的现象。
因为延命教的信徒当初就是两手空空就能加入延命教被他们安排了一日两餐，还安排了工作，所以他们对于“正版”延寿教吸收他们后能安排一日两餐根本不会质疑。
他们比普通人更快地接受了延寿教，脱离延命教之后就往安右道走去加入延寿教。既然有正版在，他们就不乐意待在盗版的教派中了。
反正这破工作，除了每天的吃喝之外，就剩下住宿和衣服鞋子了。手里想有几个活钱都得从日常的工作里“想办法”，还不如去延寿教呢，据说干得好就有月钱领。
平时有说书听、有时候还有舞蹈看，如果年纪合适还会安排你相亲呢！如果女方挑中了你，连彩礼都不用大家就结成夫妻，延寿教还能分单独的房子。
人，一辈子最重要的就是希望。虽然他们对于延寿教能为教徒做这么多仍然持有怀疑态度，但他们愿意为了这种希望赌一把。
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