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“多谢道长！”那郭四激动地浑身哆嗦道。
陈天也不多理他，看了看就转身出去了，吩咐俘虏们在周围再开五口窑烧炭，只是需要更注意事前材料的干燥和窑体温度，他也不会再布置天光聚火阵来助涨窑体温度了，这个窑他准备做其他实验。
如此数月过去，此地已烧了数千斤竹炭、木炭，陈天也返回了营地数次，营地并未有变故，一切井井有条，俘虏们已将澧水入湖口掏挖了一遍，将掏挖出的淤泥堆在低处，又从高处取土，堆砌、夯实河岸。
看工程进度不错，陈天又投入到烧砖大业中，烧砖并不是一件易事，首先要选土，需要是细致的粘土，然后将其阴干、粉碎、筛取，最后得到纯土粉末，然后加干净的水和泥，反复揉练，直至砖泥糅合，再放入磨具中压实塑形，做出砖坯后放入阴凉处阴干，最后再放入窑中烧制一至两个月，最后得到成品便是砖块了。
砖坯在初到时陈天便吩咐郭四带人试做了，这个郭四倒是做得很好，没出什么问题。但是烧制时并不顺利，不是温度不够烧不透便是温度太高烧裂了，还有其它各种问题，一直到大半年后才渐渐掌握技术，烧出合用的红砖来。
此时已接近过年，烧出第一炉好转后，陈天便吩咐营地来人拉去建房子了，首先建的便是中心的衙门，陈天将他设计成后世常见的筒子楼，众多俘虏按照军营模式聚集在一起，不然还在野地中建窝棚，不被冻死也难熬。那些烧的不好的废砖拉去修河岸，总比夯土还是要好一点的。
春去冬来，数年过去，陈天这里烧出了大量砖块，其它工地也从此处大量换取砖石，让陈天小小发了一笔。
这一日，陈天刚到营地中，马灏便来报，说是有人言称为道长故人，来此等候道长半月了。
陈天心中一动，知道是自己给辰漏观送信然后吩咐来人过来带点东西回去的人到了。
果然，来人进来一看果然便是辰漏观的吴云，此人是近些年较为出色的门徒之一，不但一部《武当纯阳功》已到先天，只比万海差了一筹，而且为人活泛，正适合处理外务。
吴云进门后便躬身施礼到：“见过道长！”
他来之前，陈天便在信中吩咐，见了他只当是一位故交，不要透漏底细。
陈天便也道：“不必多礼，我与你家观主为好友，此番有些物事托你带给他，你暂且先在此处住一晚，我先准备。”
第二日，吴云便带着一个封有禁制的盒子离开了，这是修道者传递物品常用的手法，外面用禁法封住，如果不知道解开步骤鲁莽破开，里面的物品便会损坏，甚至有些人还可能在里面放置一些雷丸之类的大威力物品以作杀伤。
接下来数年，陈天便在营地与砖窑间来回奔波，砖窑的产品也从单纯烧砖转向烧红砖、青砖、瓦片、陶器、瓷器甚至利用砖窑改造的小高炉炼铁。
而澧水河口的工程也有条不紊的推进，河岸底部用各种砖石混合泥土、石子砌成，河岸上方则使用夯土，将泥土粉碎、筛选、蒸煮后再反复夯筑，这样修成的堤坝极其牢固且抗水渗、防虫鼠、不生草木，是古代筑大城墙常用的方法。
而在湖岸周围上百里区域，环绕洞庭湖修筑类似梯田的田堤，每隔一段距离就地取土修筑一道土堤以拦沙，取土形成洼地或作为池塘胡泊，或成为湿地，再往这些湿地种植各种植物，甚至不乏低阶灵植。
工程进展顺利，省下的功夫不过就是按部就班的来，再有一两年这边应该就能完工了。
不过除此之外，还有一件事，就是筑城，实际上这两年以来，随着营地砖木供应的充足，基本上每个俘虏都有了单独的住处，也有了基本的规划，现在要做的不过是要统筹。陈天事先就做好了规划，此时不过是召集众位营地管事吩咐下去就好了。
这一日他正在营地修行，突然赤离找上门来了。
赤离还是那副老样子，不过修为更进一步，到达了不漏境界的圆满，再进一步就是凝结金丹，这就不是资源能达到的事了，需要精气神圆满合一，再种下一粒种子或者一个信念，以此为根，则可金丹得成。
只听赤离大大咧咧的做到陈天面前，道：“你做点准备，下个月初一开始到十五为止，是三年一度的洞庭大集，到时不但各处的修行者会赶到洞庭湖交易，水君也会拿出不少好东西来拍卖，你可不要错过了。”
“洞庭大集？是洞庭湖区域的修道者集会吗？在哪举办？怎么交易？”
“不但是洞庭湖区域，再南边十万大山的妖族、北方的人族大派也有不少会来这边，毕竟水君在人妖两族都声名赫赫，而且名声极好，所以来交易的个人、家族、门派极多。交易的地点就在湖中青竹岛上，至于怎么交易，高阶物品大都是以物易物，至于低阶的，都是通过符钱交易。”
符钱是修道界通用的货币形式，有筑基、金丹、元神三种，是在符篆中刻画一道相应级别的法术而形成的，筑基阶段就是纸符钱，法术刻画在符纸上；金丹阶段就是金符钱，大多刻画在金行符纸中；元神阶段则是玉符钱，法术刻画在极品灵玉髓之上。当然，各家制作符纸、金符、玉符的原料、配方不同，刻画的法术不一样，刻画之人的修为不一样，其威力天差地别，但是一般拿出来交易的，都只是中规中矩的货色，太出挑的没有，太烂的别人也不收。
陈天这两年画的符篆不多，也就数百张，是他闲暇时所作，也值不了几个钱，大概能买几件低阶灵物的。
目前距大集还有大半个月，赶一赶，还能画出数百张符篆来，到时在集市上看下能不能淘到什么东西。
但是这两天还有一件重要的事放在首位，那就是在第一口砖窑中，有一朵火种要成熟了，那口砖窑中，由于长年累月的布置阵法接引太阳精气、转化火灵气，慢慢竟然凝聚了一朵太阳真火的火种，而这朵火种在近日要成熟了，以后只要灌注灵气就可以让其持续燃烧。
到了窑口，此地已经大变样，因取土，附近已有多个大坑，烧完砖后蓄水就又是一个小湖泊了。
到了那处窑口，郭四已经等在那里了。
这两年，他主持了此地砖窑事物，不但技术大大进步，而且慢慢也得到了此地许多俘虏的衷心拥护，想必这里完成后出去成为一代大匠不成问题。
进入窑中，因为常年烧转，这窑口内的土壁已极度硬化，隐隐然都快要成砖头了。
半空中，一朵金黄色的小火苗静静燃烧着，不断有灵气和太阳精气被其吞噬，直到午时，只见这朵火苗猛地一涨，光度、热量暴增，幸亏郭四他们留在外面，不然这一下就会让他们烧成飞灰，陈天也不得不竭力运起《碧水千转诀》中的碧水千转法术护身，再用霜雪剑不断斩灭飞向他的火团。
直到半柱香后才平静下来，那火苗仍是如以前一般静静燃烧，只是中心颜色更透明了一点，显然温度更高。但是它没有再那么不管不顾的吸收灵气，而是慢慢吸收。
而外面的阵旗及法器小镜子都已经毁在了刚才的动静之中，刚才这一下，那火苗最后成型时吸收了大量的灵气及太阳精气，超出了其承受极限。
见状，陈天拿出了一个青皮葫芦，这葫芦只有巴掌大小，青翠欲滴、小巧可爱，是其用这两年积攒及辰漏观送来的各种材料从柴队官处换来的。
说起来，这葫芦可颇为不凡，其生长在洞庭湖中君山福地中。
君山福地是洞庭湖中的一处小岛，此岛汇聚了八百里洞庭中的灵气，自成福地，其上有洞庭水君种植的各种灵植，尽皆不凡。
而柴队官身为妖兵中的大头目，也能在福地中分得三分土地，他种了两株葫芦藤，每株葫芦藤最多能结3个葫芦，葫芦生长的年限越长，品级越高，当然投入也越大，单靠三分地供养不起如此大的消耗，要么就布置聚灵阵，要么调配玉液浇灌。
他这葫芦藤还只是低阶，最高能培育百年的葫芦，相当于人族修行的辟谷、不漏阶段，如果再培育下去，就会孕育种子，继续种植，有少许可能得到突破到金丹阶段葫芦种子。
而玉液，是修行者培育灵植经常使用到的物质，将低阶灵玉磨碎，按照灵植属性配以相同或者相生属性的灵材粉末，再加以灵水，大多数会形成玉色液体，称之为玉液。
按照灵植属性、阶段的不同，玉液也有不同的调配方法，传说甚至有培育元神所用灵植的玉液配方。
但这与陈天没多大关系，他一个小散修，没谁会凭白将这些珍贵的知识教给他，最多像赤离这样与他相近的提点他一下常识，但这也弥足珍贵了，否则像一般散修可能挣扎几十年都不一定了解这些。
这葫芦他到手后已经祭炼了一番，但是还没有合适的禁制刻录，在他心中，要么用木形禁制吸收、转化为甲乙木灵气，以木生火温养这朵火种；要么用火形禁制直接吸收、转化为火灵气来壮大火种，各有利弊，木形禁制效果慢但是火种纯净，火形禁制效果快但是火种有失驳杂，将来进阶不利，最好能得到专门温养火种的禁制，这样事半功倍，但是禁制这东西价格极贵，一般三样以上的灵物才能换得一套同级别的禁制。
他也没法多想，只能到大集时看下能否找到合用的禁制，当前只有先凑合。
只见陈天拿出那葫芦，小心翼翼的将火种置于一块低阶灵玉上，然后收入葫芦中。之所以用灵玉，是为了避免火种直接烧灼葫芦，也是为了给火种补充灵气。
灵玉之气清，是一种无属性的轻灵清气，在多处地方都有使用，是修道界应用范围最广的材料之一，也是大宗派着力培育、垄断的资源。
收好这个葫芦后，陈天便返回了营地中那处小屋中。
数年后，这处小屋还是这个样子，陈天也没打算做什么改变，毕竟只是一处临时住处，只是灵气更浓烈罢了。
这是因为整理了澧水河口，梳理周围地气，又布置了聚灵阵，所以此地灵气已与水下水府中他住了几天的那个小院差不多了。
回到小屋，他先整理了一下身上的物事，看下到大集时能有什么物资去交换。
此时他身上的功法只有《五行诀》、《柔水剑诀》，其它不修行的都已经送回辰漏观，禁制类有《五行盘》、《冰魄寒光剑》，杂书类的有《清微符篆探基》、《阵法入门》、《基础灵植培育大全》。一般功法类都是很少与人交换的，知识特别是关于修行根本的知识，只要有点想法的人，就会想办法垄断。
法器有身上的惊雷簪一支，这是前不久辰漏观送来的由陶翁孕养完成的符器，能内守心神，外避诸邪，是辅助修行的宝贝。霜雪剑一柄，是护道争斗的利器。葫芦一个，内蕴一朵太阳真火，还有从袭击辰漏观的李老道处得到的法剑一柄、拂尘一柄、半成品道袍一席，其它全无。
身上的物资有继承自老道的储物袋一个，一同和惊雷簪送来的灵桃三个，蕴含甲木精气的木心一块，上次挖掘僵尸墓得到的阴土，除却使用的及储存在辰漏观备用的外，还剩下二两，辰漏观地脉所生的戊土三钱，这两年张公镇老鱼潭中那处水洞中所产的葵水灵液一小瓶，另外还有水行灵幻阵、天光聚火阵阵旗各三套，厚土阵，厚土生息阵、癸水润物阵、八门金锁阵，乙木生息阵，烈火焚天阵阵旗各一套。
以及从《厚土诀》、《碧水千转诀》、《青木长生诀》、《武当纯阳诀》等法诀中记载的各种五行类术法的符篆，零零散散有数百张。
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